Venidos de los catorce países en que se
encuentran evangelizando y desde la casa central que el IEME
tiene en España, se reunieron en Madrid 26 misioneros
durante tres semanas en Asamblea quinquenal ordinaria para revisar
su labor, otear el futuro y elegir nuevo equipo directivo para
los próximos cinco años.
Fueron cinco los temas tratados en la Asamblea, después
de una larga preparación durante la cual los Grupos misioneros
de los diversos países se implicaron en presentar cuestiones
y adelantar propuestas operativas: los retos que hoy presenta
la misión ad gentes; la espiritualidad sacerdotal y misionera
que la misión está exigiendo; los procesos de
formación para la misión que reclaman una puesta
a punto; una revisión de las estructuras para adaptarla
a las nuevas situaciones misioneras; y, finalmente, un nuevo
esfuerzo para que la economía esté siempre y aparezca
al servicio de la misión. De cada uno de esos temas damos
aquí un breve resumen.
1.- Retos de la misión ad gentes hoy.
Para nosotros, misioneros, la mirada a la realidad topa siempre
con rostros y nombres concretos, con las cada vez más
numerosas gentes se empobrecen progresivamente y cuya calidad
de vida sufre un deterioro constante. Los mismos países
en que nos movemos van perdiendo poder ante otros foros internacionales
de decisión, quedan reducidos a ser instrumentos de sus
intereses y se ven abocados a una economía informal de
subsistencia y controlados desde el exterior. Son pueblos excluidos,
ignorados en este nuestro mundo de economía única,
con un sistema que utiliza y manipula las grandes instancias
de poder y las pone al servicio de sus intereses.
Junto a esta “exclusión” inhumana, otro
signo que leemos en los rostros sufrientes de nuestros pueblos
es la “seducción”: a través de mil
medios de comunicación social se hace apetecer a las
gentes un modelo de vida hedonista, consumista, individualista,
que resulta inaccesible para la gran mayoría y alienante
para los pocos que lo consiguen. Se crea así un clima
de frustración y malestar social que genera insolidaridad
y violencia, y que a su vez busca válvulas de escape
en sucedáneos (drogas, alcohol, etc..) que aumentan aún
más los problemas.
El cambio cultural que se está generando en medio de
esta situación es tan amplio y profundo que cuestiona
todo nuestro horizonte cultural. Ahí entran el urbanismo
creciente (con sus secuelas negativas de paro, subempleo, delincuencia
común, desarraigo de vínculos familiares, etc..),
la destrucción ecológica creciente y el pluralismo
que invita a convivir cosmovisiones, religiones y culturas diferentes
pero que, atravesado por una cultura naturalista cada vez más
homogénea y dominante, lleva a unos al relativismo y
a otros a la búsqueda de seguridad en nuevos fundamentalismos.
Pero nuestra mirada al pueblo pobre y sencillo con el que
compartimos la vida topa también con signos esperanzadores:
es la solidaridad como espontánea entre familias y grupos
que les hace compartir desde la pobreza y afrontar juntos los
problemas. Se buscan alternativas en una alimentación
más autónoma, en la medicina natural, en el comercio
de trueque, en ámbitos locales y comunitarios. Hay todo
un despertar de movimientos sociales que van desde asociaciones
de vecinos, de campesinos sin tierra o sin techo hasta aquellos
que defienden diversos valores: derechos humanos, la paz, la
justicia, la ecología, la igualdad de la mujer, la defensa
de las minorías étnicas, etc. Sobre todo, advertimos
que se está despertando un sentido de familia universal.
Va creciendo la conciencia de que el mundo es uno y nadie puede
apropiarse de su destino y que, por muchas contradicciones que
surjan, sólo podremos convivir desde el respeto entre
las personas y los pueblos. Es una época de transición
que está pidiendo asumir los desafíos descubriendo
en ellos las nuevas oportunidades que se nos abren, aprovechando
las posibilidades y alentando la esperanza.
Desde nuestra mirada de misioneros observamos también
cómo, en medio del materialismo reinante, bulle una fuerte
ansia de lo espiritual, de lo religioso, por más que
esta búsqueda sea a menudo ambigua o alienante. La proliferación
de movimientos religiosos de tan diversos signos nos obliga
al discernimiento y nos exige actitudes y espacios de dialogo.
Nos hace interrogarnos también sobre las carencias de
nuestra labor evangelizadora, sobre nuestra respuesta a las
necesidades y expectativas de los pobres y sobre el tipo de
ecumenismo y diálogo interreligioso que debemos realizar.
Miramos también con esperanza el aumento de vocaciones
en muchas de nuestras Iglesias locales; la entrega de una Iglesia
misionera que, hasta con su sangre, sigue sellando el compromiso
con los que no cuentan; el caminar al lado del pueblo pobre
y sufriente, en tantos países, de sacerdotes, religiosos
y laicos. Y aunque también percibimos, en algunos sectores
de la Iglesia, un volcarse más hacia el interior de sí
mismos y una pérdida de empuje misionero, vemos que,
en conjunto, aumenta la conciencia de la necesidad de una mayor
colaboración intereclesial e interreligiosa por la paz
y la vida para todos.
Al interior del IEME constatamos que, junto al propósito
de vivir en situaciones auténticamente misioneras, seguimos
a veces por mucho tiempo en unos mismos lugares o situaciones
que ya no son tan misioneras; junto al ideal de una vida fraterna
vivida en equipo y en grupo, nos encontramos con casos de grupos
tan pequeños y dispersos que hacen difícil su
realización; junto a las limitaciones de edad, vemos
con ilusión que se incorporan nuevos compañeros
y soñamos con un servicio generoso y evangélico.
Volviendo ahora los ojos a Jesús, aprendemos de nuevo
a ver y juzgar la realidad desde la fe. Contemplamos así
nuestra misión enraizada en el Dios Uno y Trino: el sueño
de Dios Padre, su plan salvífico lo va realizando en
nuestra historia por medio, también, de nuestra actividad
misionera en busca de la armonía, felicidad y plenitud
a que todas las personas están llamadas. En Cristo, Hijo
de Dios hecho hombre, en su Pascua, aparece realizado y manifestado
ese plan salvífico sin exclusión alguna. Cada
uno de los momentos de su vida son luz para nuestro itinerario
misionero. En la persona de Jesús el sueño del
Padre se nos muestra como Reino de Dios, como horizonte y realización
de la misión; se nos ofrece como don que obliga al compromiso
por la liberación de todas las estructuras de pecado
que amenazan desde dentro el plan salvífico de Dios.
Al servicio de este Reino van nuestros esfuerzos y compromisos
y toda la misión de la Iglesia.
También en la Pascua de Cristo se nos da el Espíritu
sin ninguna discriminación. La comunidad cristiana es
movida por el Espíritu a salir al encuentro de los otros.
Pentecostés es una acción continua del Espíritu
que nos permite vivir la comunión en medio de la diferencia
de culturas y religiones. Así el Espíritu Santo
es el protagonista de la misión, una misión que
constituye a la iglesia como fermento de fraternidad en medio
del mundo, a través de un diálogo en busca de
comunión; una misión en fidelidad a Jesús
y llena de creatividad según los diferentes contextos
en que se realiza.
Nuestro aporte hoy a la misión ad gentes renueva el
gozo y la urgencia de posibilitar a todos el encuentro con Jesucristo
y formar comunidades evangelizadas y evangelizadoras. Nos preguntamos
cual es hoy el clamor de los pobres, dónde se juegan
las claves para un mundo más justo y más humano
y de qué manera los cambios actuales nos están
interpelando como misioneros. Ante tantos pueblos excluidos
de la mesa común, necesitamos insistir en la formación
y capacitación para el trabajo por la justicia, ayudando
a descubrir la manipulación de las conciencias y despertando
el sentido crítico respecto a los medios de comunicación
y la cultura neoliberal actual. Ante el creciente pluralismo
necesitamos formarnos más y mejor para el diálogo,
para el aprecio y armonización de las diferencias, para
la resolución pacifica de los conflictos. Ante la sed
de transcendencia, necesitamos vivir y profundizar nuestra experiencia
de Dios, revelado en Jesús, y así capacitarnos
para acompañar a otros en su búsqueda religiosa.
Ante un mundo violento, hemos de ser hombres de paz y reconciliación
que luchan contra las injusticias y todas las causas de la violencia,
haciendo de la paz y la reconciliación otros tantos nuevos
nombres de la misión. Ante la destrucción de la
creación, apostamos por la vida en todas sus formas,
por la naturaleza y por los recursos que hacen posible la vida
de los pobres. Ante la situación de miseria y abandono
de tantos hermanos, queremos que nuestra presencia sea para
ellos un signo de vida y amor, reconocer su capacidad para protagonizar
su liberación y apostar por su formación, en especial
de la mujer.
2.- Nuestra espiritualidad sacerdotal y misionera
Entendiendo por espiritualidad un vivir nuestra vida entera
guiados por el Espíritu de Jesús, las tres características
que componen nuestra identidad (sacerdotes diocesanos, asociados
y misioneros) confluyen en marcar los acentos y configurar nuestro
camino en seguimiento de Jesús.
Como sacerdotes diocesanos, la fuente básica de nuestra
espiritualidad es la caridad apostólica en el ejercicio
del mismo misterio, se sustenta en la Palabra de Dios y en la
Eucaristía, y vive la relación con las Diócesis
que nos envían y las que nos acogen invitando a ambas
a vivir en radicalidad la dimensión misionera inherente
a todo presbiterio. Como asociados que quieren vivir la misión
en fraternidad, no como francotiradores, vemos necesario cultivar
esa forma comunitaria y fraterna a la que tiende radicalmente
el ministerio ordenado, concretándola en unas estructuras
simples de grupos y equipos para ayudarnos mutuamente en la
mejor realización de la misión y ser testigos
de los valores del evangelio. Como misioneros ad gentes, es
el seguimiento de Jesús, misionero del Padre, y la participación
en su misión ad gentes la que nos configura. Sólo
este sabernos llamados por El para anunciar su Evangelio a todos
los pueblos, especialmente allí donde no es conocido,
nos puede dar la fuerza y disponibilidad que necesitamos. Desde
esa gracia de enviados por El, podemos abordar los retos de
la inculturación, asumir con talante evangélico
los conflictos, tensiones, rechazos y contrariedades, acoger
lo bueno de otras culturas y religiones, y dejarnos evangelizar.
Constatamos que nuestra espiritualidad, como proceso de crecimiento
inserto en la vida misma, ha de enfrentarse a actitudes de individualismo
y activismo que pueden arruinar nuestra relación fraterna
y apagar la fuente de nuestras opciones. Necesitamos cuidar
siempre más los espacios y tiempos específicos
que alimenten y fortalezcan nuestro ser. Nos sentimos llamados
a cultivar en nuestra vida y trabajo las actitudes de contemplación,
conversión, obediencia al Padre a ejemplo de Cristo,
pobreza y celibato, humildad, esperanza y alegría, libertad
y audacia, solidaridad, disponibilidad y entrega, diálogo,
espíritu ecuménico, silencio e interioridad, celebración
comunitaria, valoración del acompañamiento fraterno,
coherencia de vida, discernimiento espiritual, vivencia de la
vida ascendente con júbilo, creatividad y fraternidad,
y contemplación en María de la síntesis
de nuestra espiritualidad.
3.- Priorizar los procesos de formación.
El acento más fuerte de esta IX Asamblea recayó
seguramente en la formación, entendida como un proceso
permanente a lo largo de las diversas etapas y circunstancias
de nuestra vida. Sin ese esfuerzo de formación, nuestra
vida se empobrece y nuestra tarea evangelizadora pierde calidad
y creatividad. Ahí entran los esfuerzos por animar y
formar la conciencia misionera de la Iglesia española,
que el IEME quiere seguir haciendo en comunión y colaboración
con la Conferencia Episcopal de Misiones y con todos los organismos
nacionales y diocesanos relacionados con la misión. Ahí
entran también el acompañamiento y formación,
en un curso especifico, de los jóvenes sacerdotes que
quieren incorporarse al IEME como cauce para su vocación
misionera. Ha de ser un curso de discernimiento y formación
con vistas a un mutuo conocimiento e integración afectiva
y al cultivo de conocimientos y actitudes fundamentales para
la vida misionera, presentándoles la utopía y
la realidad de los Grupos misioneros del IEME en su ideal y
en su realización, en sus logros y en sus limitaciones.
Un curso abierto también a la formación y acogida
de sacerdotes que optan por otros cauces misioneros. En esa
formación inicial entran también el tiempo de
estudio de alguna lengua europea incentivando su motivación
y acompañándolo suficientemente para aprovecharlo
bien y no prolongarlo indebidamente. Y entra también
el período de iniciación en el campo de la misión,
período que ha de ser vivido y cuidado por todos con
especial interés. Es un tiempo, no inferior a seis meses,
para ir conociendo al Grupo y su lugar de trabajo, el país
a través de su lengua, sus tradiciones y su historia,
y la Iglesia local donde se va a trabajar.
Pero la tarea de formarnos no acaba nunca y es, ante todo,
responsabilidad personal de cada uno, si quiere dar respuesta
a los retos de la evangelización y a la llamada de Dios
a la santidad. El inmediatismo, la rutina y la pereza son los
enemigos de esa necesaria formación permanente. Necesitamos
incentivarla continuamente para no quedarnos estancados. Ahí
el Equipo y el Grupo, como plataformas de reflexión y
revisión, juegan un papel decisivo a la hora de buscar
y aprovechar los muchísimos medios que hoy están
a nuestro alcance. Entre esos medios, queremos destacar (porque
en aras del activismo pastoral los hemos quizás desatendido)
los estudios especializados. Bien motivados y orientados, son
una riqueza para quien los realiza, para el IEME y para el lugar
de misión.
4.- Nuevas estructuras para nuevas situaciones misioneras
Consideramos que la estructuración que nos dimos en
la VI Asamblea (1988) como Sociedad Misionera de Vida Apostólica
fue un logro y no es caso de reconsiderarla. Pero con el paso
del tiempo y al compás de nuevas situaciones eclesiales,
sociales y misioneras afloran a otros niveles algunos desajustes
que nos invitan a agilizar ciertas normativas para mejor adecuarlas
a las exigencias de la misión y de las personas. Tal
es el caso de nuestros Grupos y Equipos. Constatamos que, por
lo general, los Grupos funcionan bien, pero la realidad de los
Equipos es más compleja, choca con dificultades y tiene
mucho que mejorar. A veces porque estamos dispersos y distantes,
a veces por nuestro activismo o actitud individualista, el ideal
de “equipo” como “comunidad de encuentro más
personal y cercano donde se da la comunión, el discernimiento
y la ayuda mutua” resulta difícil de cuajar. Pero
hay que proponérselo con redoblado esfuerzo y buscar
las condiciones y actitudes para hacerlos realidad.
A la estructura del IEME pertenece también una doble
forma de incorporación: de por vida (miembros) o por
un tiempo determinado y renovable (asociados). Esta doble forma
ofrece al clero diocesano diversidad de oportunidades para vivir
su vocación misionera ad gentes y queremos mantenerla.
A la vez que reconocemos y valoramos el carácter paradigmático
de la entrega a la misión para toda la vida, vamos progresando
en la conciencia de las muchas posibilidades que la actual estructuración
ofrece a los asociados para que puedan participar también
en la vida ad intra de la institución.
Otra estructura básica del IEME la constituyen la Dirección
General y los llamados Servicios Comunes (para la animación
misionera y atención a enfermos y mayores). Nos urge
comprometernos más y avivar nuestra disponibilidad para
esta mediación que nos hemos dado y que hace posible,
facilita y acompaña nuestra actividad misionera. Por
muy valioso y de agradecer que sea el trabajo de voluntarios
en estas tareas, no vemos la manera de reducir más el
personal del IEME dedicado a estos servicios.
Es, finalmente, deseo del IEME seguir avanzando en la relación
con nuestras diócesis de origen, así como mantener
y, en lo posible, intensificar la vinculación con la
Conferencia Episcopal Española, así como con los
distintos organismos misioneros nacionales y diocesanos. Desde
hace años se vienen haciendo convenios entre el IEME
y distintas diócesis misioneras. Es un camino que se
ha mostrado positivo y queremos seguir recorriéndolo.
5.- Una economía al servicio de la misión
El quinto y último tema que abordó la Asamblea
fue el de nuestra economía, y la primera afirmación
fue que nuestra economía, como nuestra vida, ha de estar
al servicio de la misión. Ello nos obliga a una atención
especial al uso evangélico de los bienes, tanto personales
como institucionales, así como de los proyectos de desarrollo
que podamos gestionar. Ello nos pide también una economía
solidaria, fraterna y transparente, a nivel de la institución
y a nivel, también, de cada Grupo misionero.
La Asamblea decidió que nuestro patrimonio inmobiliario
(las dos casas que tenemos en Madrid) es suficiente y no debe
aumentar. Decidió también que nuestro patrimonio
financiero ha de ser fiel a un estilo de vida sencillo, austero
y acogedor, sin intentar acumular más capital que el
necesario para hacer frente a la asistencia de los misioneros
jubilados y enfermos, al presupuesto de los Servicios Comunes
y gastos de formación. Decidió también
que, si algún año hay superávit, la Dirección
General lo invierta a favor de otros más necesitados.
Distribución de los miembros del IEME por continentes
y países.
A) CONTINENTES:
América Latina y el Caribe ___________ 72
África __________________________ 43
Asia ___________________________ 18
Europa (España) __________________ 45
B) PAÍSES:
América Latina y el Caribe
Brasil _____________________________ 14
Colombia __________________________ 03
Cuba _____________________________ 03
Guatemala _________________________ 07
Nicaragua __________________________ 10
Panamá ____________________________ 09
Perú ______________________________ 13
República Dominicana _________________ 12
Chile _______________________________ 01
África
Mozambique _______________________ 07
Togo-Benin _________________________ 08
Zambia ____________________________ 07
Zimbabwe __________________________ 21
Asia
Japón _____________________________ 14
Tailandia ___________________________ 04
Europa
España __________________________ 45
