1- ¿Son abundantes las vocaciones misioneras femeninas en Italia? Podría facilitarnos algunos datos.
Las religiosas italianas al servicio de la misión en el extranjero han disminuido ligeramente en el número respecto a hace algunos años. En 1988 eran 8030. Actualmente son 7330. También los Institutos Misioneros en Italia se resienten de la problemática común de la vida religiosa: el envejecimiento (edad media 64-65 años) y la escasez de nuevas vocaciones misioneras.
Hay sin embargo signos de esperanza: hoy como ayer el Espíritu no deja de suscitar en los corazones de los jóvenes y de las jóvenes el deseo de seguir a Cristo en la consagración religiosa y en particular en la misión.
Es importante, sin embargo, el empeño de toda la comunidad eclesial: la promoción de las vocaciones misioneras debe ser para la iglesia local una prioridad, ayer como hoy.

2-¿En qué países trabajan principalmente las misioneras italianas y qué labores realizan?
Las Misioneras Italianas están presentes en todos los continentes pero son más numerosas en América Latina y en África. Ofrecen sus servicios en el campo de la evangelización, de la pastoral diocesana y parroquial de la promoción humana, en particular de la mujer, de la asistencia a los ancianos y enfermos, en la escuela de todo orden y grado, en las prisiones, en la escucha atenta a las realidades y urgencias de las iglesias locales, llevando su aportación valiosa y reconocida tanto por parte de la Iglesia local como de la gente entre la que trabajan. No son pocas las que, por testimoniar el amor de Cristo en medio de los hermanos, han sacrificado la vida hasta el don extremo de si mismas.
Es también interesante notar el aumento de religiosas al servicio de la animación misionera en Italia. Algunas son Directoras o colaboradoras de Oficinas Misioneras Diocesanas, otras están integradas en equipos intrecongregacionales de animación; otras son animadoras misioneras a nivel de Instituto, otras llevan el dinamismo misionero en la catequesis, en la liturgia en el servicio de caridad y en otras múltiples actividades.

3-¿Qué criterios debe seguir una misionera frente al reto de la inculturación como llamada a colaborar con la gracia para llegar a un acercamiento de las diversas culturas?

La inculturación es un proceso vital por medio del cual la iglesia local vive profundamente su fe, expresando los valores evangélicos en la cultura y sensibilidad religiosa del ambiente en el que está presente. El proceso de inculturación es esencialmente una progresiva maduración de la comunidad cristiana en la santidad, por medio de la cual vienen evangelizadas y por tanto, purificadas y elevadas también las culturas locales.
La inculturación es un proceso lento que viene realizado esencialmente por la comunidad cristiana.
Las religiosas tienen un papel importante en este proceso.
Primero de todo, ellas encarnan con su vida la radicalidad evangélica sea a nivel de maduración cristiana que de donación gratuita. Por esto, deben ser un punto de referencia. Por otro lado, sabemos que los valores culturales son transmitidos principalmente por la mujer que tiene mayor capacidad de escucha de comprensión, de relaciones interpersonales. Las mujeres son las que transmiten la cultura, son educadoras de la humanidad.
La inculturación no es una operación académica sino una transmisión de valores vitales, raíz de la cultura del mensaje evangélico. Aquí las religiosas pueden ser verdaderamente interpretes de la realidad local e introducir el contenido evangélico según la sensibilidad cultural.
Por esto, las religiosas deben ser personas:
-capaces de escuchar
-acogedoras, receptivas de los valores y la belleza de una comunidad y de una cultura, transmisoras de simpatía y amor.
-atentas también a estudiar la religiosidad y los modelos culturales del pueblo en el que trabajan
-Pacientes, comprensivas, abiertas para aceptar y valorar las diversidades, porque la inculturación requiere en cada caso la aceptación y la valorización de la diversidad.

4- En la Exhortación apostólica "Vita Consecrata" el Papa Juan Pablo II habla de la necesidad de un reconocimiento más profundo de la misión de la mujer. Vd. como mujer y religiosa ¿cuál cree que deben ser esa misión en el mundo de hoy¿ ¿Qué es lo que podría aportar como específico la mujer?
Con el paso de los años, uno se da cuenta del valor del trabajo apostólico desarrollado con la generosidad y la particular riqueza del "genio femenino" de la mujer consagrada. Creo sin embargo que es fundamentalmente y urgente, como dice el Papa Juan Pablo II, el "dar algunos pasos concretos a partir de la apertura de espacios de participación a la mujer en varios sectores a todos los niveles, también en los procesos de elaboración de decisiones" (VC 58).
Por lo que respecta a nuestra aportación específica, creo que como mujeres y como consagradas estamos llamadas de modo particular a dar vida, a ser madres y hermanas, a acompañar en el crecimiento humano, cristiano y misionero. Compasión, intuición, acogida, solidaridad, atención recíproca, capacidad de crear comunión, simpatía, ternura, confidencia son las cualidades femeninas que nos ayudan a descubrir e interpretar nuevos caminos y nuevas modalidades de presencia y de acción en nuestro servicio.
Tres adjetivos importantes que tomo de Novo Millennio Inenute 41 deben marcar nuestro compromiso:
- Audacia: superando las tentaciones de la mentalidad cerrada, del hábito, de la pasividad, poniendo atención a las nuevas exigencias conl a lectura de los "signos de los tiempos" en escucha al Espíritu Santo que hace nuevas todas las cosas.
-Creatividad: en la búsqueda de nuevas síntesis, producciones, alternativas, estrategias, comportamientos, proyectos formativos para que el Evangelio pueda ser fermento en todas las situaciones.
-Confianza: viviendo nuestra misión con la confianza puesta en el Resucitado más que en nuestras capacidades humanas; conscientes, en nuestra fragilidad y debilidad, de que es el Señor quien conduce y lleva a cumplimiento la historia de la salvación.

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