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Quito (Agencia Fides) – “Ayudar a formar comunidades eclesiales que tengan una fisonomía propia, teniendo en cuenta los numerosos valores evangélicos presentes en la cultura afro ecuatoriana y buscando la unidad del pueblo negro”. Es el objetivo del Departamento de Pastoral Afroecuatoriano (DPA) creado en Ecuador en mayo de 1981. La Iglesia de Ecuador ha sido la primera del Continente que ha prestado particular atención a la población negra creando en 1981 dentro de la Conferencia Episcopal ecuatoriana, (CEE) el Instituto para la Pastoral Ecuatoriana (DPA). Iniciado por el misionero comboniano P.Raffaello Savoia, con el apoyo del Obispo de Esmeraldas, Mons. Enrico Bartolucci y por los Combonianos, el Departamento es reconocido y aprobado por el Presidente de la Conferencia Episcopal de Ecuador, Mons. José Mario Ruiz Navas.
Para satisfacer las motivaciones profundas de los trabajadores de pastoral y de la población de color en general, el DPA ha constituido grupos del “Movimiento de conciencia afroecuatoriano”. Otra actividad importante de la Iglesia para este proceso pastoral ha sido la institución, en 1981, del Centro cultural afro-ecuatoriano por los misioneros Combonianos, especializado en el estudio y la documentación de la cultura negra. Forman parte de este Centro también las “Ediciones y Video Afroamericano” y el Instituto para el desarrollo integral de las comunidades negras del Ecuador. Gracias a las sucursales de Guayaquil y Esmeraldas han surgido en diversas diócesis las Comunidades Cristianas negras y las Coordinaciones de Pastoral Afroecuatorianas. Se han promovido además las Federaciones de Organizaciones Negras gracias a la colaboración de las misioneras combonianas, en particular en el valle del Chota y la cuenca del Río Mira, en las diócesis de Ibarran y Tulcán respectivamente.
El animador de esta actividad ha sido Mons. Enrico Bartolucci. Ha sido uno de los primero Obispos que ha escrito su opinión sobre el tema, por medio de declaraciones y ha publicado un opúsculo “Hacia la pastoral ecuatoriana” (Esmeraldas 1987). Durante la Asamblea general de 1987, la CEE examinó la realidad de la población negra en Ecuador y propuso a la luz del magisterio, algunas líneas de acción pastoral publicadas en el documento “Pastoral indígena, Montubia y Afroecuatoriana”. En 1997 la CEE dio vida al “Instituto Nacional de Pastoral Afroecuatoriana Mons. Enrique Bartolucci” el primero de este genero.
Ciertamente la Iglesia ha contribuido al cambio de mentalidad en el país y a hacer que la población negra ocupe el puesto que el compete en la Iglesia y en la sociedad. Además ha sido determinante para la elaboración de la nueva Constitución (1998). El capitulo V está totalmente dedicado a los indígenas y a los negros, con la proclamación de sus derechos porque el Estado es reconocido como “pluri-étnico y pluri-cultural”.
A nivel continental, al Iglesia de Ecuador, gracias sobre todo a la actividad de Mons. Bartolucci, ha iniciado desde 1997 la promoción de encuentros internacionales de pastoral afroamericana. En 1980 en Buenaventura se realizó el primer encuentro de pastoral Afroamericana de Costa Pacifica en el que tomaron parte Panamá, Ecuador y Colombia. También el Obispo siguió con interés todos los encuentros albergando en su Vicariato el segundo (1983) y el sexto (1994). La Iglesia de Ecuador ha participado directamente, por medio del DPA, en la creación de la Secretaria de Pastoral Afrolatinoamericana y Caribeña (SEPAC) que tiene su sede en Quito desde 1991. Además junto a otras iglesias hermanas, solicitó la creación en el CELAM en 1998, del Secretariado de Pastoral Afroamericana.
(Cirillo Tescaroli mccj) (Agencia Fides 15/11/2003)