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Desarrollo del Simposio: Puntos para el debate:
I. Visión de Conjunto.
1. El tema central de la Encíclica.
2. Puntos originales desarrollados en la Encíclica.
II. Edificación.
1. Estructura sacramental jerárquica de la Eucaristía.
2. La Eucaristía como fundamento teológico sacramental
de la Pastoral y de la Espiritualidad de Comunión.
III. Fe.
1. Convergencia de la libertad de Dios con la libertad del hombre
en el Misterio eucarístico.
2. La Eucaristía acto por excelencia de la Tradición
como Misterio de Fe.
IV. Apostolicidad.
1. La Eucaristía como lazo de identidad de la Iglesia a través
de su mediación histórica de la Revelación,
en su enseñanza, vida sacramental y constitución social
a través de los tiempos. Se trata de la identidad permanente
de la Iglesia a través de la historia con la Iglesia apostólica,
esto es, con la Iglesia de los doce, antes y después de la
Resurrección, y con los misioneros de la Iglesia primitiva.
2. La misión salvífica de Cristo Cabeza se señala
especialmente en la Eucaristía por la que la Iglesia es mediadora
de Jesús glorificado por el Padre como Señor; su mediación
tiene como objeto que Él se una inmediatamente con todo creyente.
V. Comunión.
1. La Eucaristía, “signo de unidad y vínculo
de amor” hace la Iglesia realizando la unidad de la humanidad
y de todo lo creado por la fuerza e imagen de la unidad trinitaria,
a través del sacrificio de la cruz.
2. La Eucaristía como don del Espíritu Santo forja
la unidad de los cristianos, recorriendo el camino penoso de la
cruz de Cristo en pos de la Verdad Amorosa del Señor, como
signo escatológico de la unidad de todo el género
humano.
VI. Decoro.
1. La belleza eucarística, fuente de la espiritualidad eclesial.
2. La belleza eucarística, fuente de la pastoral eclesial.
VII. María.
1. María, “mujer eucarística”, centrada
en Cristo, Verbo Encarnado, muerto y resucitado, tipo antropológico
de la Iglesia y clave hermenéutica para comprender su vida.
2. La Eucaristía como Comunión de los Santos, partiendo
de la presencia en ella de María con los dotes de su cuerpo
pneumático y glorioso, de quien tomó verdadero cuerpo
el Señor, allí corporalmente presente.
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