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LEONE XIV IN SPAGNA -Il Papa ai Vescovi spagnoli: custodite "come un tesoro" ciò che facilita il cammino nella fede

Mon, 08 Jun 2026 14:13:15 +0200

Madrid - «Ho pensato di proporvi l’immagine di un viaggio in cui la destinazione è Dio, verso il quale alziamo lo sguardo». Nel discorso rivolto ai vescovi di Spagna, lunedì 8 giugno, passaggio rilevante della sua visita apostolica in terra spagnola, Leone XIV ha ribadito che la missione della Chiesa è prima di tutto un cammino di fede, più che un insieme di cose da fare o di risultati da ottenere.

Il Papa ha messo in guardia dalla tentazione di fissarsi su ciò che si lascia indietro, «luoghi, cose, forme», senza «aprirci, nella docilità allo Spirito, alla novità di ciò che troviamo», invitando a «coniugare prudentemente libertà e coraggio» per «abbandonare strutture che non ci aiutano, non rispondono o addirittura ci allontanano dal nostro fine, con la forza di conservare come un tesoro ciò che lo facilita». Dicendo questo, ha sottolineato la bellezza del patrimonio architettonico spagnolo, indicando la «sfida enorme» di fare in modo che «questo patrimonio produca i frutti di cui è capace».

La forza della Chiesa, ha ribadito il Papa, «non nasce dalla grandezza dei mezzi, ma dalla santità dei suoi figli, dalla comunione dei suoi pastori, dalla fedeltà umile e perseverante di chi si lascia guidare dallo Spirito», dal camminare insieme come un solo corpo, anche in un tempo «di polarizzazioni e contrapposizioni sempre più dure». La comunione diventa così il primo segno missionario, capace di parlare al mondo più delle strategie o dell’uso scaltro dei mezzi a disposizione. «Questa chiamata a essere segno di comunione in Cristo, camminando nell’unità e tendendo la nostra mano al fratello che incontriamo, ci pone davanti a un’altra sfida che oggi tocca il cuore di molti: la difficoltà di assumere impegni definitivi e di prendere decisioni vitali», ha proseguito.

In tanti giovani, e non solo in loro – ha notato il Papa - la domanda: «Per chi sono?» risuona come una ricerca sincera di senso, di appartenenza e di dono. Il cuore umano non si colma accumulando esperienze, possibilità o garanzie provvisorie: si colma quando scopre una chiamata, quando comprende che la vita raggiunge la pienezza solo se donata».
In questo orizzonte si comprende anche il richiamo alla pastorale vocazionale, che «non può ridursi a una semplice ricerca di numeri». Le vocazioni nascono lungo il cammino, in comunità vive, «da sacerdoti gioiosi» e da famiglie che testimoniano «la bellezza della fedeltà».

La missione, per Leone XIV, è anche un viaggio di incontro e di dialogo. Il Papa invita a «imparare il linguaggio dell’altro», a «tessere legami» affinché il patrimonio cristiano diventi «strumento e opportunità di dialogo» con le diverse realtà, dalle «immense pianure castigliane» segnate dallo spopolamento alle metropoli dove «il silenzio e la lontananza non sono fisici, ma spirituali». Lungo questo itinerario, la Chiesa è chiamata a riconoscere la «profonda sete di senso» che abita molti uomini e donne, offrendo il «tesoro» che le è stato affidato: Gesù Cristo, nel cui nome l’uomo «può alzarsi e camminare».

Lungo questo cammino fatto di incontri, le difficoltà «possono essere affrontate come opportunità». «A volte ci risulta difficile presentare la vocazione dei laici e la loro integrazione in questo cammino di vita che come Chiesa stiamo compiendo», ha riconosciuto. «D’altra parte, vediamo come in molte opere, tradizionalmente gestite da religiosi, si ricorra a collaboratori laici per poter continuare a svolgere il lavoro. È una difficoltà che possiamo trasformare in opportunità di incontro, di dialogo e di comunicazione. Dipende da noi che questi laici arrivino a percepire la loro partecipazione a questo servizio ecclesiale come una chiamata che Dio rivolge ad assumere responsabilità come cristiani, interiorizzandone lo spirito, sentendosi parte della missione che il Signore ha affidato ai religiosi che l’hanno realizzata».
Fra questi incontri c’è anche quello con le persone «ferite proprio da chi doveva prendersi cura di loro, anche da membri del clero», davanti alle quali la comunità ecclesiale è chiamata a farsi realmente «samaritana», rispondendo «con l’ascolto, la verità, la giustizia, la riparazione» e con un impegno deciso per «la prevenzione e la cultura della cura».

In un mondo secolarizzato - ha aggiunto il Vescovo di Roma - molti non «rifiutano semplicemente Dio», ma portano dentro «una profonda sete di senso, di verità, di appartenenza e di speranza»; la missione consiste allora nel riconoscere questi desideri, ascoltarli con rispetto e offrire, come Pietro e Giovanni al paralitico alla porta del tempio, «il tesoro» che la Chiesa ha ricevuto: Gesù Cristo, «nel cui nome l’uomo può alzarsi e camminare».

Così, la missione si configura come un pellegrinaggio condiviso, in cui «noi camminiamo con Lui», guidati da Cristo e accompagnati da Maria, «piccola agli occhi del mondo» e tuttavia capace di far «fermentare la massa» come un lievito nascosto.

Il Papa ha concluso la sua riflessione citando san Giovanni d’Ávila, patrono del clero spagnolo: «Se mi mandate, Signore, a fare ciò che voi avete fatto, datemi il vostro cuore» . Agenzia Fides 8/6/2026)

AFRICA/MOZAMBICO - Proseguono le indagini per il barbaro omicidio di Dom Osório Afonso Citora

Mon, 08 Jun 2026 12:13:43 +0200

Quelimane – Proseguono le indagini per risalire al movente e ai responsabili del barbaro omicidio del vescovo di Quelimane, Osório Afonso Citora, IMC, ucciso sabato 6 giugno.

Secondo Maximino Amílcar, portavoce dell’Agenzia investigativa e di polizia scientifica del Mozambico in Zambézia, un numero imprecisato di individui avrebbe fatto irruzione nella residenza del presule nelle prime ore del mattino, sparando i colpi letali.

Appresa la notizia durante il volo che lo stava portando in Spagna per il viaggio apostolico in programma dal 6 al 12 giugno 2026, Papa Leone XIV ha espresso profondo dolore per l'assassinio del vescovo Osório. Il Pontefice “si unisce nella preghiera al popolo delle diocesi e del Mozambico in quest’ora di smarrimento, perché il Signore doni loro consolazione, perché custodisca nel suo amore ogni uomo e ogni donna e fermi la mano dei violenti” si legge in un messaggio divulgato nel canale Telegram della Sala Stampa della Santa Sede. La morte del vescovo Osório ha suscitato reazioni di costernazione nella Chiesa e nella società mozambicana, tra cui quella dell'arcivescovo di Nampula, Dom Inácio Saúre.

Dolore e indignazione da parte del Simposio delle Conferenze Episcopali di Africa e Madagascar . In una dichiarazione rilasciata questo fine settimana, i vescovi africani hanno definito l'atto un "crimine barbarico" e un attacco alla vita, alla dignità umana, alla pace, alla giustizia e alla libertà religiosa. L'organizzazione condanna fermamente l'omicidio e ribadisce che nessun leader religioso dovrebbe essere bersaglio di violenza per aver dedicato la propria vita al servizio di Dio, alla riconciliazione e al bene comune. Nel documento, il SECAM chiede al Governo del Mozambico e alle autorità competenti di condurre un'indagine immediata, trasparente e indipendente per identificare e perseguire tutti i responsabili del crimine. I vescovi chiedono inoltre il rafforzamento delle misure di protezione per i leader religiosi e i luoghi di culto. Al contempo, esprimono solidarietà alla Conferenza Episcopale del Mozambico, al clero, ai fedeli delle diocesi di Quelimane e Beira, nonché alla famiglia del Vescovo Osório Afonso, pregando per l'eterno riposo del prelato e rinnovando il loro appello per la giustizia, la pace, il rispetto della vita umana e della libertà religiosa in Mozambico e in tutto il continente africano.

Fonti locali raggiunte dall’Agenzia Fides rimarcano la crudeltà di un crimine perpetrato senza alcuna possibile motivazione. In un video divulgato dai Missionari della Consolata, ripreso durante l’ultima visita pastorale effettuata dal loro confratello vescovo il 5 giugno, in una delle comunità, si vede don Osório che toglie i sandali per dialogare seduto con i musulmani e si sofferma sull'ultima Nota Pastorale della Conferenza Episcopale del Mozambico pubblicata il 13 maggio 2026 , nella quale i vescovi chiedevano la fine delle violenze a Cabo Delgado, mettendo in guardia dall'estremismo e dalla violenza che affliggono la regione, in particolare contro le comunità cristiane. In quel suo ultimo appello il Vescovo Osório aveva detto esplicitamente rivolgendosi ai convenuti: “Ve lo chiedo: non possiamo mai accettare che la religione ci divida, ma che la religione ci unisca. Non è così? Allora voi pregate e anche noi preghiamo. Questo è il senso della mia visita. Ho detto così: i miei fratelli là vivono con i musulmani. Non c’è un mercato solo per i musulmani, il mercato è per cattolici, cristiani e musulmani. Non è così? L’ospedale è per tutti insieme. Allora ho detto: vado là a parlare con loro, a salutarli e a dire che voglio che preghino per me e che anch’io prego per loro. E tutti noi pregheremo per la pace in Mozambico, pregheremo per il benessere in Mozambico, pregheremo affinché ci sia giustizia in Mozambico. Togliendomi i sandali ho ricordato, quindi, che il nostro Dio ci chiede umiltà, ci chiede di riconoscere che siamo tutti fratelli”.

ASIA/INDIA - Il "Partito popolare dello scarafaggio", nuova speranza per i giovani indiani

Mon, 08 Jun 2026 11:33:39 +0200

Delhi - "Il Cockroach Janata Party , divenuto in poche settimane virale e molto popolare tra i giovani, rappresenta un segno di speranza per il Paese. Con la sua chiave originale e satirica, è espressione dei giovani della Generazione Z, della loro voglia di mettersi in gioco e di partecipare alla vita sociale e politica. Esprime il desiderio di fermare corruzione e clientelismo e promuove il buon governo. Lo vedo come un segno del risveglio dei giovani in India", dice all'Agenzia Fides Ambrose Pitchaimuthu, Vescovo di Vellore, in Tamil Nadu, e Direttore nazionale delle Pontificie Opere Missionarie in India, dopo che il Cockroach Janata Party , nuovo movimento giovanile nato in India alla metà di maggio, ha tenuto il primo raduno popolare a Delhi il 6 giugno scorso. Esponenti cristiani in India guardano con favore al CJP, considerandolo un segno di attenzione alle problematiche dei giovani, come la disoccupazione e gli scandali nel settore dell'istruzione, e rimarcano che "ascoltare il malcontento giovanile è importante". "La protesta è originale e ha dei contenuti; è nata e si è sviluppata online e sui social media. Nella loro creatività, quei giovani hanno anche saputo aggirare la censura che il governo aveva cercato di imporre per fermare il movimento", rileva il Vescovo.
Dal canto suo, il gesuita padre George Mutholil SJ si è interrogato sulla possibilità che "anche i giovani cristiani indiani si coinvolgano in proteste creative e nel dibattito pubblico su giustizia e lavoro", lanciando un appello affinché "i giovani cristiani, animati da responsabilità sociale, diano un contributo alla costruzione di un'India più equa, giusta e fraterna".
Il Cockroach Janata Party ha tenuto la sua prima grande manifestazione di protesta dal vivo a Nuova Delhi. Il movimento giovanile satirico - nato online come parodia del Bharatiya Janata Party , il partito di governo del primo ministro Narendra Modi - è stato fondato da Abhijeet Dipke, uno studente trentenne rientrato dagli Stati Uniti, e ha raccolto in poche settimane oltre 22 milioni di follower sui social media. Nella sua prima manifestazione reale, dopo l'exploit nel mondo virtuale, migliaia di giovani manifestanti si sono radunati indossando maschere da scarafaggio, magliette a tema e portando copie della Costituzione indiana, chiedendo le dimissioni del ministro federale dell'Istruzione, Dharmendra Pradhan, a causa dei recenti scandali legati alle frodi rilevate nei test nazionali di ammissione all'università.
Il movimento esprime la frustrazione della Generazione Z indiana per la mancanza di trasparenza e meritocrazia nel Paese, nonché per l'annoso problema della disoccupazione giovanile. Gli organizzatori hanno dichiarato che, se entro una settimana le richieste rimarranno inascoltate, agitazioni e scioperi saranno estesi su scala nazionale.
Il Cockroach Janata Party è nato, in chiave satirica, in risposta alle dichiarazioni del giudice della Corte Suprema indiana Surya Kant, che aveva etichettato con disprezzo i giovani disoccupati indiani come “scarafaggi e parassiti”. Il movimento, tuttavia, va già oltre la satira e ha costituito un sindacato studentesco, la “Cockroach Students' Union of India”, che promuove trasparenza e rappresentanza giovanile nelle istituzioni.
La Generazione Z indiana costituisce circa la metà della popolazione nazionale, pari a 1,4 miliardi di abitanti.

EUROPA/POLONIA - Accorrono in migliaia al Santuario Nazionale di Jasna Góra per i 200 anni del Rosario Vivente

Mon, 08 Jun 2026 00:23:22 +0200

Częstochowa - Venerdì’ 5 e sabato 6 giugno il Santuario Nazionale di Jasna Góra a Częstochowa è diventato il cuore pulsante del movimento del Rosario Vivente, iniziato nel 1826 su ispirazione della Beata Pauline Jaricot a Lione.

In occasione dei 200 anni dall'istituzione del movimento, l’importante santuario mariano polacco ha ospitato il III Congresso Nazionale del Rosario ed il tradizionale pellegrinaggio che sono stati particolarmente partecipati.

L'importante anniversario si celebrerà nei prossimi 12 e 13 giugno anche a Lione con un programma denso di iniziative, a cui prenderà parte anche il Cardinale Luis Antonio Gokim Tagle, Pro-Prefetto del Dicastero per l’Evangelizzazione .

Durante la due giorni polacca, ha raccontato all’Agenzia Fides Don Maciej Będziński, direttore nazionale delle Pontificie Opere Missionarie in Polonia, il Congresso è stata l’occasione per approfondire la storia, la teologia e la spiritualità del Rosario Vivente, a partire dalla figura della sua fondatrice: la Beata Paolina Jaricot. Un elemento di straordinario valore all'interno del congresso cui hanno preso parte oltre 1200 persone è stato rappresentato dalle testimonianze dei laici. Tra i partecipanti una delegazione della direzione nazionale delle POM in arrivo da Lione insieme ad Annette d’Arbaumont, discendente della famiglia della Beata Paolina Jaricot, la cui presenza ha sottolineato il carattere internazionale delle celebrazioni.

Al termine dei lavori del congresso, i fedeli hanno sfilato in processione attorno ai bastioni del santuario, meditando i misteri del Rosario. Il culmine della serata è stato il solenne Appello di Jasna Góra che ha visto la partecipazione di diverse migliaia di persone, seguito immediatamente dalla veglia notturna di preghiera davanti al quadro miracoloso della Madre di Dio. Questo tempo di meditazione e raccoglimento è culminato nella celebrazione eucaristica, presieduta dal Vescovo Jan Piotrowski, presidente della commissione per le missioni della Conferenza Episcopale polacca.

La seconda giornata di celebrazioni si è aperta al mattino presto quando i pellegrini hanno iniziato a riempire la spianata di Jasna Góra. In circa 20 mila hanno preso parte al pellegrinaggio che è proseguito nel santuario con un denso programma di preghiere comunitarie,
testimonianze, incontri con missionari ed una conferenza spirituale. Il momento centrale delle celebrazioni è stata la santa messa celebrata sulla cima di Jasna Góra, presieduta dal Nunzio Apostolico in Polonia, l'Arcivescovo Antonio Guido Filipazzi.

Si stima che in Polonia oltre 2 milioni e mezzo di persone facciano parte del movimento del Rosario Vivente. In centinaia di parrocchie polacche sono presenti le reliquie della Beata Paolina Jaricot, e i pellegrini polacchi visitano regolarmente la sua città natale, Lione.
“Le due giornate di celebrazioni hanno dimostrato che la tradizione bicentenaria iniziata da Paolina Jaricot a Lione è straordinariamente viva in Polonia – ha concluso il direttore delle POM polacche che ha sottolineato come in questi due giorni vi siano stati rappresentanti anche di altre realtà di preghiera mariane -. Essa continua a svilupparsi in modo dinamico e unisce le generazioni, dai più piccoli ai più avanti in età”.

Assemblea delle POM, l'Arcivescovo Lhernould: la missione della Chiesa è per il mondo

Mon, 08 Jun 2026 00:10:42 +0200

di Gianni Valente

Tunisi - L’Assemblea generale annuale delle Pontificie Opere Missionarie ha appena avuto luogo a Roma, e Nicolas Lhernould ha il cuore e la mente pieni di informazioni, parole e incontri - compreso quello con Papa Leone XIV - che hanno ravvivato le giornate assembleari.

L’Arcivescovo di Tunisi ha partecipato anche quest’anno all’Assemblea come direttore nazionale delle POM in Tunisia insieme a più di cento direttori nazionali convenuti a Roma dai 5 Continenti.

Anche la sua esperienza di Vescovo nelle terre di Sant’Agostino - come emerge con chiarezza nell’intervista che segue - lo aiuta a formulare e condividere suggestioni preziose per tutti intorno alla natura propria della missione affidata da Cristo alla sua Chiesa. Per la salvezza di tutti.

Arcivescovo Lhernould, Lei da tempo ripete che la Chiesa non può per natura e missione essere centrata su se stessa. Che cosa intende?

NICOLAS LHERNOULD: La Chiesa è un mezzo istituito da Cristo al servizio della sua missione, la missione di Cristo, che è rapportarsi nell'amore con tutti gli esseri umani e rivelare questo amore a tutti. La Chiesa non ha il suo baricentro in sé stessa: il suo baricentro è nella relazione d'amore di Dio con il mondo. Nella storia, ogni volta che la Chiesa si sposta e fa perno su se stessa, perde la sua vitalità perché perde l’orizzonte fondamentale per il quale è stata istituita da Gesù.

Già nei primi giorni del suo Pontificato Papa Leone XIV aveva avvertito: non togliamo a Cristo la missione…

LHERNOULD: Alla fine del Vangelo di Matteo, Gesù chiede agli undici Apostoli di ammaestrare tutte le nazioni, battezzandole «nel nome del Padre e del Figlio e dello Spirito Santo». C'è un compito missionario, un “mandato” affidato da Gesù ai suoi, ma non c'è un trasferimento di autorità. L'autorità rimane quella dell'unico missionario, che è Gesù stesso. Noi possiamo essere suoi collaboratori. I collaboratori dell’unico missionario che è Cristo in persona.

Tutto questo è emerso anche durante i lavori della Assemblea generale delle Pontificie Opere Missionarie, da poco svoltasi a Roma?

LHERNOULD: Quando partecipo alla settimana dell’Assemblea generale delle Pontificie Opere Missionarie, questo mi è sempre chiaro. Le POM sono un aspetto dello “strumento Chiesa” a servizio della relazione tra Dio e il mondo, che è il cuore della missione. Quando l’Assemblea finisce, dopo che si è parlato di progetti, di statuti, di tante cose importanti da fare, sempre mi viene da riportare tutto alle parole di San Paolo: «Tutto è vostro, ma voi siete di Cristo, e Cristo è di Dio».

Cosa può preservare anche appuntamenti come l’Assemblea delle POM dall’auto-referenzialità?

LHERNOULD: Ci sono due dati complementari che a mio giudizio non dobbiamo mai contrapporre in maniera dialettica. Il primo è la vivacità e la gioia propria del Corpo di Cristo, che è la Chiesa. Per vivere e condividere questa gioia abbiamo tutti gli strumenti umani, spirituali, anche teologici a disposizione, soprattutto dopo il Concilio Vaticano II, che ha ripreso la teologia della comunione dei Padri della Chiesa per descrivere e condividere questa comunione, la comunione propria del Corpo di Cristo.

Poi c’è un altro dato, che è stato richiamato con forza nel magistero di Papa Francesco: è tutto ciò che riguarda e è implicato nella relazione della Chiesa con quello che le è esteriore. Con quello che Chiesa non è. È in questo ambito che si tocca il tema della fraternità.

I Padri della Chiesa, nel contesto della loro epoca, non erano chiamati a sviluppare quella che oggi potremmo definire come una “ecclesiologia della fraternità”. Perché allora questa relazione con tutte le realtà che non erano Chiesa era vissuta in maniera diversa da quello che accade oggi. E oggi possiamo percepire con più intensità che proprio l’incontro con chi non è “noi”, ci rivela a noi stessi. Ci aiuta a riconoscere la nostra identità propria, la nostra natura propria.

Proprio i primi cristiani vivevano in un mondo in cui gli altri, tutti gli altri, non erano cristiani…

LHERNOULD: C’è quel brano degli Atti degli Apostoli che parla dei discepoli di Gesù ad Antiochia, dove si riferisce che proprio ad Antiochia quelli che seguono Gesù hanno ricevuto il nome di cristiani. Vuol dire che quel nome non se lo sono dati da soli, i discepoli di Gesù. Quel nome lo hanno ricevuto, e lo hanno ricevuto in un ambito che non era cristiano. Sono stati gli altri che li hanno chiamati cristiani. Non si sono chiamati cristiani da se stessi.

E questo cosa suggerisce anche oggi?

LHERNOULD: È una legge esistenziale e anche teologica: una parte della nostra identità cristiana viene rivelata grazie all'incontro con gli altri, con chi cristiano non è.

E la vostra condizione nei Paesi del Nord Africa aiuta e concorre in qualche modo a sperimentare questa dinamica?

LHERNOULD: Già nel 1979 i Vescovi del Nord Africa avevano scritto una bella lettera pastorale comune che intitolarono “Il senso dei nostri incontri”. Ovviamente la Rivelazione si è conclusa con la morte dell'ultimo Apostolo, però il volto di Cristo si rivela tramite l'incontro reale dei suoi discepoli con le culture e coi popoli. E c'è qualcosa del volto di Cristo che non potrebbe venire alla luce, non potrebbe rivelarsi a noi se non ci fosse questo processo di incarnazione, nei popoli e nelle culture, che andrà fino alla parusia, la manifestazione gloriosa di Gesù Cristo alla fine dei tempi.

E allora che strade può prendere in Tunisia e in altri Paesi del Nord Africa la vostra missione, quella che Cristo ha affidato alla sua Chiesa?

LHERNOULD: A me piace molto la definizione della missione data da Christian de Chergé. Il Priore della comunità monastica di Tibhirine, i monaci uccisi nel 1996 in Algeria e proclamati Beati nel 2018. Lui diceva che la missione non è conquista, la missione è profumo.

«Vi è più gioia nel dare che nel ricevere» . Il dono ricevuto lo condividiamo con gli altri. E questo è il dinamismo elementare di ogni slancio missionario. Ma se ci fermiamo un attimo, e diamo anche agli altri la possibilità di sperimentare questa gioia, la gioia di dare, ricevendo quello che gli altri vogliono condividere, offriamo di fare l'esperienza la gioia del dono di se nel senzo evangelico. Così si può aprire la strada a una gioia da cui può sprigionarsi una curiosità, la curiosità di toccare la fonte di questa gioia, anche senza nominarla subito.

Possiamo e dobbiamo lasciare a Cristo stesso la possibilità di toccare i cuori in questa gratuità dell'incontro con lui in persona. E anche rimanere aperti all’esperienza di ricevere, ricevere anche il meglio della cultura dell'altro, della sua domanda davanti al Mistero e davanti a Dio, delle sue gioie. E non è una passività, è un atto missionario. Fa parte dell’opera per avvicinarsi, tutti, alla fonte della gioia.

Nella Sacra Scrittura quali immagini e quali storie suggeriscono meglio questa maniera di vivere la missione ?

LHERNOULD: Come appartenenti alle Chiese del Nord Africa veniamo molto interpellati e chiamati in causa da quella che potremmo chiamare l'icona paradigmatica dell'Epifania. Nel Vangelo dell’Epifania Gesù è appena nato, non parla, non fa niente. Anche Maria tace. Apre solo la porta. Arrivano i Re Magi, tre sconosciuti, e l'unico fatto della disponibilità a accoglierli fa sì che loro, a modo loro, con la loro cultura, dopo il loro cammino, offrono il meglio di quello che hanno e di quello che sono, con i loro doni e la loro adorazione.

I Re Magi sono una alterità, e rimangono alterità. Dopo aver adorato Gesù Bambino tornano al proprio Paese, alle loro cose, alla loro realtà. Ma c'è stata la Rivelazione anche per loro. La rivelazione è per tutti. Così negli altri, in chi non è “noi”, c'è qualcosa di costitutivo del rivelarsi della nostra identità, e questo aspetto secondo me va tenuto in conto, è un aspetto importante, quando si parla della missione.

In alcune situazioni non si possono fare attività e promuovere opere identificate come missionarie. In quei contesti, si può dire che la missione coincide con la semplice confessione della fede, la Confessio fidei?

LHERNOULD: Quando si sente parlare di confessione della fede, leghiamo subito questa espressione all'impegno della parola, alla necessità di proclamare. La confessione assoluta dell'amore del Padre, come dice con altre parole l'inizio della Lettera agli Ebrei, è Gesù. Ora, nell'Epifania, Gesù non è in grado di dire niente. Gesù sta lì, è un neonato, e non dice niente. Poi ci sono trent'anni di vita nascosta, che sono anche essi una confessione. Gesù è il Verbo incarnato che è venuto a vivere tra noi. Quindi a rivelare l'amore non solo parlando, ma vivendo. Charles de Foucauld diceva questo molto bene. Lui diceva: io vorrei vivere in modo tale che la gente possa, vedendomi vivere, interrogarsi sull'origine di quest'amore. Noi siamo chiamati alla stessa attesa, ad avere la stessa domanda.

Mi piacciono molto quei brani del Vangelo in cui, quando Gesù non è in grado di parlare perché è bambino, oppure che attorno a lui non si dice niente, si è come Giuseppe, come Maria all’evento dell'Epifania. Non è il “tutto” della missione, ma ci chiama a riconoscere che la confessione è un'incarnazione dell'essere di Cristo Gesù tra noi.

Così si confessa l’amore di Gesù Cristo anche per i musulmani?

LHERNOULD: Da noi, sappiamo che i musulmani non leggeranno mai o quasi mai un Vangelo. Ma se la vita di una persona è una pagina di Vangelo aperta, anche con le sue fragilità, anche con delle debolezze, c'è qualcosa di Gesù che si lascia davvero toccare.

Lei è stato Vescovo di Ippona, dove Papa Prevost si è recato sulle orme di San’Agostino, a lui caro…

LHERNOULD: Sono stato Vescovo quattro anni e mezzo nella Diocesi di Costantina e Ippona. Ed è vero che ho imparato a essere vescovo, seguendo le orme di Agostino. In un certo senso, per la percezione condivisa e prevalente il Vescovo di Ippona è ancora lui, è ancora Agostino, 16 secoli dopo. Sempre molto amato e rispettato anche dagli algerini. È bello che il Pontificato di Papa Leone abbia avuto l’effetto di ravvivare non soltanto la memoria di Agostino, ma la sua attualità spirituale e missionaria.

Da Vescovo e da Direttore Nazionale delle POM, cosa l’ha colpita e aiutata di più di Agostino?

LHERNOULD: Spesso mi è stato chiesto come cominciare a avvicinarsi a Agostino. Tanti invitano a leggere le sue Confessioni. Io rispondo piuttosto invitando a leggere il suo trattato sulla prima Lettera di Giovanni. Perché là troviamo il cuore dell'essere cristiano in missione con gli altri: «dall’amore che avrete gli uni per gli altri, tutti sapranno che siete miei discepoli» , dice Gesù nel Vangelo secondo Giovanni.

E cosa suggerisce Agostino per la missione della Chiesa nel tempo presente?

LHERNOULD: Quello che attira di più la mia attenzione è forse l'aspetto sul quale ha scritto di meno: il suo sentirsi amato personalmente da Dio. La sorgente di tutta la sua opera è questa esperienza personale dell'incontro intimo con Gesù.

Per me gli orizzonti prioritari della missione sono quelli interiori: sono quelli del poter trasmettere la gioia già dell’essere chiamati, e anche la gioia vissuta di questo incontro intimo con Dio che poi si tradurrà con un essere nel mondo, nella famiglia, nella società, anche nelle parole che potremmo condividere con gli altri per esprimere questa familiarità.

Un incontro vero con la persona di Gesù è l'unica cosa in grado di poter trasformare in gioia l'integralità della propria vita.

Quindi non è come una proposta che ti si offre, da selezionare in mezzo a una varietà di opzioni. E neanche una scelta, una opzione verso la quale vorremmo o potremmo mai forzare nessuno. Possiamo soltanto dire: questa gioia che è offerta gratuitamente a tutti mi fa vivere e trasforma la mia vita. E questa testimonianza, come direbbe Santa Bernadette a Lourdes, io non sono qua per “fartela credere”, ma per dirtela.

La vostra condizione in alcuni Paesi del Nord Africa vi facilita a cogliere questi tratti della missione, interessanti per tutti?

LHERNOULD: Spesso si dà della missione una definizione riduttiva, che la identifica solo con la proclamazione del Kerigma. Però la Buona Novella non è solo, pur ovviamente centrale, il Kerigma inteso come annuncio del Mistero pasquale, della Passione, morte e Resurrezione di Gesù. Sin dall'inizio del Vangelo Gesù manda già i suoi a proclamare la Buona Novella, e lui non è ancora morto né risorto in quel momento. Quindi la Buona Novella coinvolge tutto un processo che comincia dall’incarnazione, dalla nascita di Gesù fino a Pentecoste. La rivelazione della nuova vita in Gesù comincia con la sua nascita, e prosegue con la silenziosa testimonianza dei suoi primi trent'anni. Ogni proclamazione kerigmatica non deve mai dimenticare la realtà di questa incarnazione vissuta nel silenzio.

Lei all’assemblea delle POM ha portato la sua testimonianza di Vescovo di una Chiesa poco numerosa e senza mezzi, ripetendo che più si è poveri, più si può riconoscere la sorgente della missione. Non c’è il rischio di inseguire la retorica del “pochi ma buoni”?

LHERNOULD: Volevo dire che non c’è meno esperienza della cattolicità se siamo in 300 piuttosto che tre milioni. Gli Apostoli dopo la Resurrezione di Gesù erano 11. In una lettera pastorale che avevo scritto quando ero a Constantine avevo accennato anche questo, dicendo che non siamo chiamati all'efficienza, che quantifica, ma alla fecondità, che genera.

La cattolicità della Chiesa non è una nota statica, ma è missione. È vero che siamo contenti quando siamo in tanti, ma l’autenticità e l’efficacia dell'agire missionario non si misura con le statistiche. Germoglia da una fecondità che ama.

Quando mancano le strutture, quando mancano i mezzi e le opere che permettono di fare tante cose, anche vivere e abbracciare questa condizione è missionario. Aiuta a riconoscere che la missione ha a che fare prima di tutto con la nostra relazione d’amore con il Signore e con gli altri: Ne costituì Dodici, dice Marco, perché prima di tutto "stessero con lui"; e per mandarli a predicare. La prima chiamata missionaria è questa intimità del missionario con Cristo, che si estende in una predicazione viva nell'amore. Una opera anche comunitaria. Come abbiamo già detto: «dall’amore che avrete gli uni per gli altri, tutti sapranno che siete miei discepoli»

In che modo questa fecondità si percepisce anche negli incontri delle POM?

LHERNOULD: Trovo sempre bello che durante l’Assemblea delle Pontificie Opere Missionarie tutto si illumina attraverso le esperienze e le testimonianze che si condividono, provenienti da tutte le regioni e da tutti i contesti. Senza l’ansia di ridurre tutto a categorie standard. C’è una complementarietà delle diverse esperienze, propria del processo missionario, che è il processo della Chiesa intera. E anche vivere la propria comunione nelle proprie diversità, come accade nelle Assemblee delle POM, è in se stesso un atto missionario forte.

Cosa permette di superare il rischio della frammentazione e della dispersione? Servono i corsi aziendali di “team building”?

LHERNOULD: Anche all’Assemblea delle POM si sperimenta che, nella fraternità, anche la diversità è vissuta come ricchezza. La diversità rimane, non si affrontano le cose allo stesso modo. Ma anche se guardiamo il primo Collegio degli Apostoli, a viste umane, le cose non potevano funzionare. C’erano delle personalità così diverse, anche opposte tra di loro. Ma il camminare con Cristo, accogliendo le sue parole e lasciandosi prendere passo dopo passo dalla forza dello Spirito, questo ha creato la comunione nella diversità. Già a Pentecoste, la Chiesa parla tutte le lingue della Terra. E Agostino sottolinea che a parlare tutte le lingue non è il singolo Apostolo, ma la Chiesa intera, con le sue diversità.

E le parole di Papa Leone in che modo sostengono e incoraggiano questo cammino?

LHERNOULD: All’udienza dello scorso anno, Leone XIV aveva richiamato la comunione e l’universalità come tratti distintivi delle Pontificie Opere Missionarie. Allora mi era subito venuto in mente che i suoi suggerimenti e le sue sottolineature erano molto “agostiniani”. Anche quest’anno, il titolo del suo messaggio per la 100esima Giornata Missionaria Mondiale è “Uno in Cristo, uniti nella missione”, e riecheggia direttamente il suo motto episcopale agostiniano. Papa Leone XIV ci ripete che la comunione non è l’esito di un nostro sforzo, una architettura che dobbiamo costruire noi, ma frutto dello Spirito Santo. Si sperimenta la comunione tra persone diverse perché in modi diversi, nello Spirito, si manifesta la testimonianza dello stesso Cristo Gesù.

LEONE XIV IN SPAGNA - Gesù «cammina per le strade». Il Corpus Domini con il Papa a Madrid

Sun, 07 Jun 2026 15:50:40 +0200

Madrid - A Madrid, nella solennità del Corpus Domini celebrata domenica 7 di giugno, momento forte del suo viaggio in Spagna, Papa Leone XIV ha proposto nella sua omelia della liturgia eucaristica da lui presieduta a Plaza de Cibeles una riflessione densa sulla spiritualità popolare, mettendo in guardia contro la nostalgia e ricordando che nella esperienza ecclesiale il “fare memoria” è un atto sempre vivo vivo e trasformante.

In Spagna, ha ricordato il Pontefice, il Corpus Domini «non è una delle tante feste del calendario liturgico, ma un ritornare alle radici della fede per rinnovare l’amore e la fedeltà a Dio»: le processioni hanno plasmato «per secoli la pietà, l’arte, la musica, l’architettura e la vita del popolo spagnolo». Non si tratta, ha avvertito, «di una manifestazione esteriore, di una sopravvivenza folkloristica o di un semplice ornamento estetico», ma «della fede nella presenza del Signore Risorto, che è vivo e passa ancora in mezzo a noi».
In questa luce, la processione è anche un gesto missionario, perché «se nella Celebrazione eucaristica Cristo si dona come alimento, la processione dice che Egli non rimane chiuso nel tempio ma, anzi, esce incontro a noi». Gesù «cammina per le strade, attraversa le piazze, visita i nostri quartieri», e il Cristo che passa nell’ostensorio «è lo stesso che si identifica con i poveri, i malati, i soli e gli scartati». Per questo «non si tratta solo di portare fuori un ostensorio, quanto di lasciarci noi stessi portare fuori dall’egoismo, dall’indifferenza, da una fede comoda e privata, per rispondere al suo invito alla conversione, a cambiare sguardo, accogliendo la sua presenza che ci cambia e ci rende costruttori di un mondo nuovo.»

La distinzione tra un semplice souvenir nostalgico e una memoria viva è cruciale per comprendere la spiritualità popolare, che costituisce un ambito importante per la missione in tutto il mondo e, in modo ancora più particolare, nei Paesi secolarizzati, dove la partecipazione alla Messa tende a diminuire più rapidamente rispetto alle pratiche devozionali. «La memoria storica delle processioni del Corpus Domini non si lascia imprigionare da un ricordo nostalgico; essa diventa invece un invito per l’oggi, per la nostra vita personale, per le nostre relazioni, per la società, per la costruzione del futuro». Così si comprende l’invito biblico a «ricordare» il cammino nel deserto: «ricordare» per «non dimenticare chi è il Signore» e non affidarsi ad «altri idoli» o nutrirsi di «un pane che non sazia».

Da qui la consegna alla Spagna: «la religiosità che da secoli anima questo Paese non sia un museo del passato da visitare, ma una scuola di fede dalla quale attingere anche oggi». Una scuola che «ci insegna a inginocchiarci davanti a Dio e davanti al prossimo», che educa alla «gratuità dell’amore che si fa dono» e ricorda che «Dio è presenza reale» e che anche i cristiani sono chiamati «ad essere presenti nelle situazioni e nelle sfide della società».

Richiamando san Manuel González, «vescovo spagnolo dei tabernacoli abbandonati», grande apostolo dell’Eucaristia nella Spagna del primo Novecento, e i versi di san Giovanni della Croce - «Ben conosco quella fonte che scorre e zampilla, anche se fonda è la notte» -, il Papa ha indicato in Gesù Eucaristico «quell’eterna fonte nascosta» che disseta «senza abbagliare» e senza imporsi «in modo spettacolare». Da questa fonte, ha concluso, occorre tornare ad abbeverarsi, perché la grazia eucaristica «non ci chiude in una devozione privata ma ci manda a irrigare i fratelli famiglie, i poveri, coloro che soffrono, coloro che hanno perduto la speranza» e «ci rende protagonisti della trasformazione della storia e segno di speranza per coloro che incontriamo.»

LEONE XIV IN SPAGNA - Papa alle Canarie, il vescovo Mazuelos: un segno di speranza per i migranti dell’Atlantico

Sun, 07 Jun 2026 14:46:29 +0200

Las Palmas di Gran Canaria – La visita di papa Leone XIV alle Isole Canarie, prevista per l’11 e 12 giugno, si inserisce nel suo primo viaggio apostolico in Spagna, che si svolge dal 6 al 12 giugno, con tappe precedenti a Madrid e Barcellona prima dell’arrivo nell’arcipelago.

La tappa alle Canarie, a conclusione del viaggio apostolico di Papa Prevost in terra spagnola, col suo “cambio di rotta” esprime la sollecitudine pastorale del Pontefice verso la vita che scorre in una delle principali frontiere migratorie d’Europa.

Il vescovo delle Canarie, José Mazuelos, riconosce nel prossimo arrivo del Pontefice un evento dal profondo significato pastorale ed ecclesiale, in particolare in relazione alla realtà migratoria dell’arcipelago.

In un’intervista diffusa dal sito ufficiale della diocesi, il Mazuelos ha sottolineato che la visita risponde all’attenzione della Chiesa universale verso coloro che raggiungono le coste canarie attraverso la rotta atlantica, una delle più pericolose al mondo. “Il Papa viene per diverse ragioni. Una di queste è la crisi migratoria del porto di Arguineguín, il ‘porto della vergogna’, che abbiamo vissuto in piena pandemia”, ha ricordato il vescovo.
Il molo di Arguineguín è diventato uno dei simboli della crisi migratoria del 2020, quando vi fu allestito un campo improvvisato in cui arrivarono a vivere in condizioni di sovraffollamento circa 3.000 persone in appena 200 metri, tutte giunte a bordo di cayucos.

Il Papa inizierà la sua permanenza a Gran Canaria proprio con una visita a questo molo. Qui incontrerà alcuni migranti che hanno compiuto la traversata, volontari, operatori e istituzioni impegnati in prima linea nell’accoglienza, che racconteranno la propria esperienza, in un gesto che la diocesi considera di “profondo valore simbolico ed evangelico”.

Caya Suárez, coordinatrice dell’evento, ha spiegato nell’ultima conferenza stampa che l’incontro ad Arguineguín sarà semplice ma curato nei dettagli, pensato “per e con le persone della realtà migratoria delle Canarie”. Ha inoltre sottolineato che l’arcipelago rappresenta in questo viaggio la tappa della carità, ricordando che “il 24% della popolazione è migrante” e richiamando il lavoro della Chiesa nell’accompagnamento e nell’accoglienza.
La visita prevede anche gesti e iniziative in memoria delle vittime delle rotte migratorie, come una mostra fotografica sul molo e un momento di preghiera per la speranza e la dignità di chi arriva alle coste Canarie in cerca di un futuro migliore. La presenza del Papa mira a trasformare simbolicamente Arguineguín, noto come “molo della vergogna”, in un “porto della speranza”, dove operano i cosiddetti “Angeli dell’Oceano”, come il vescovo delle Canarie definisce il Salvamento Maritimo, la Croce Rossa e le squadre di emergenza impegnate nei primi soccorsi ai migranti.

Canarie, frontiera atlantica dell’Europa

Il significato della visita di Leone XIV alle Canarie si coglie appieno guardando agli anni passati e al pontificato di Papa Francesco, che ha lasciato un’impronta profonda nell’attenzione pastorale e morale verso le persone migranti.
Il vescovo Mazuelos ha ricordato l’impatto dell’immagine di tre giovani nigeriani giunti alle Canarie dopo essere rimasti per undici giorni nascosti, seduti in bilico sul timone di una petroliera partita dalla Nigeria. La fotografia, diffusa nel 2023, colpì profondamente Papa Francesco, che confidò: “Quella foto mi ha toccato”.
Da allora le Canarie hanno occupato un posto rilevante nella sensibilità pastorale della Santa Sede. Francesco ha espresso più volte la sua vicinanza all’arcipelago, arrivando a manifestare il desiderio di farvi tappa per essere vicino “ai governanti e al popolo delle Canarie”, riconoscendo in quest’area una delle frontiere più drammatiche d’Europa. In una lettera inviata ai vescovi delle Canarie nel novembre 2023 ringraziava la Chiesa locale per il lavoro di accoglienza e incoraggiava la creazione di “reti di amore e fari di speranza” di fronte alla persistenza della crisi migratoria.
Nel gennaio 2024, il Presidente del Governo delle Canarie, Fernando Clavijo, insieme al Vescovo José Mazuelos e al vescovo ausiliare Cristóbal Déniz, fu ricevuto in Vaticano, dove esposero tre grandi urgenze: l’emergenza umanitaria nella rotta atlantica, le difficoltà di accoglienza e integrazione -in particolare dei minori- e la mancanza di prospettive stabili per coloro che vengono trasferiti nella penisola.
La comunità cattolica, in questo contesto, ha promosso iniziative come i cosiddetti “corridoi dell’ospitalità”, per favorire accoglienza, formazione e integrazione dei giovani migranti nelle diverse diocesi spagnole.
La visita di papa Leone XIV viene letta come un ulteriore passo nella continuità di questa attenzione pastorale, il cui significato, secondo il vescovo José Mazuelos, non può essere compreso senza questo percorso di ascolto e accompagnamento di una delle realtà umane più complesse del presente.

Una comunità ecclesiale che accompagna e spera

Mazuelos ha ribadito la continuità dell’impegno ecclesiale nelle Canarie, soprattutto nell’accompagnamento dei minori e delle persone vulnerabili: “Una Chiesa che non si stanca e che continua a esserci”, ha affermato.
Riflettendo sulla realtà migratoria nel contesto della globalizzazione, ha sottolineato la necessità di “portare luce su questa realtà, affinché non resti nascosta”.
Ha inoltre indicato tre dimensioni dell’azione pastorale: “accoglienza immediata, intervento sulle cause di origine e integrazione”. Per spiegare l’urgenza della risposta ha utilizzato un’immagine: “Quando c’è una fuga di gas non posso dire alla gente ‘finché non si risolve non faccio nulla’, devo dare una maschera di gas per non farla morire. E poi si interviene sulla perdita”. Per questo, ha insistito, occorre accogliere, integrare e allo stesso tempo agire sulle cause nei Paesi di origine, come mafie, sfruttamento delle risorse e guerre.
Mazuelos ha richiamato anche il dramma umano della traversata: “Una persona deve aver sofferto moltissimo per salire su un cayuco con altre cento persone nell’Oceano Atlantico per cinque o otto giorni senza sapere se arriverà”.
Allo stesso tempo ha affermato che i migranti, come dice papa Leone XIV, sono “maestri di speranza”, perché “ci insegnano a sperare”.
Secondo il bilancio presentato il 2 giugno da Cáritas Diocesana delle Canarie, nel 2025 l’azione sociale nella provincia di Las Palmas ha assistito 21.372 persone e 7.633 nuclei familiari, con un aumento del 2% rispetto all’anno precedente, di cui il 54% migranti.
Di fronte a questi dati, il Vescovo Mazuelos ha ricordato: “Come ci invita il Santo Padre Leone XIV, che ci visiterà tra pochi giorni, dobbiamo alzare lo sguardo e lavorare insieme come comunità per promuovere maggiore giustizia e uguaglianza, affinché non vi sia più bisogno di emigrare, e ancor meno attraverso la rotta atlantica che continua a mietere tante vite”.

Un messaggio di speranza per la Chiesa locale

Tra i frutti attesi della visita del Pontefice, il presule ha espresso il desiderio che “l’Atlantico e il Sahara smettano di essere un cimitero”.
“Che insieme siamo capaci di umanizzare sia i luoghi di origine sia quelli di arrivo dei migranti”, ha aggiunto. “La migrazione non è un fenomeno temporaneo, ma il risultato di una realtà globale: il mondo cambia ed è sempre più interconnesso. Per questo abbiamo il dovere di accogliere e, insieme a chi arriva, contribuire a creare condizioni più umane anche nei Paesi di origine. È importante non generare rifiuto verso chi cerca un futuro migliore, ma mettere al centro la dignità e la responsabilità condivisa”.
La visita del Pontefice ribadisce con forza che le Canarie non sono una periferia dimenticata, ma un luogo centrale in cui si gioca la dignità umana. La sua presenza sarà un gesto di ascolto verso chi opera in prima linea nell’accoglienza, di consolazione per le comunità che sostengono il peso della crisi e un appello alla coscienza internazionale, ricordando che la migrazione non è un fenomeno locale ma globale. Seguendo la scia del suo predecessore, Leone XIV porta un messaggio chiaro: ogni migrante non è un numero, ma un volto; non è un peso, ma un fratello. Il Papa “viene a confermare questa Chiesa che pellegrina e cammina nelle Isole Canarie”, ha concluso il vescovo Mazuelos.

Il cordoglio del Dicastero per l’Evangelizzazione per la morte del Vescovo Osório Citora Afonso

Sat, 06 Jun 2026 15:15:38 +0200

Città del Vaticano Pubblichiamo integralmente il testo diffuso oggi dal Dicastero per l’Evangelizzazione dopo aver appreso della morte del Vescovo mozambicano Osório Citora Afonso, che in passato era stato anche Officiale dello stesso Dicastero missionario

§§§

Con profondo cordoglio, ma confortato dalla ferma speranza della Risurrezione
promessa dal Signore Nostro Gesù Cristo, il Dicastero per 'Evangelizzazione, Sezione per
la Prima Evangelizzazione e le Nuove Chiese Particolari, partecipa al lutto della Chiesa che
è in Mozambico e si unisce spiritualmente al Santo Padre Leone XIV, all'Arcivescovo
emerito, ai presbiteri, ai diaconi, alle persone consacrate e a tutti i fedeli laici delle Diocesi
di Quelimane e di Beira nell'apprendere la dolorosa notizia dell'improvvisa dipartita di

S.E. MONS. OSÓRIO CITORA AFONSO, I.M.C.
Vescovo di Quelimane, Amministratore Apostolico di Beira e Segretario Generale della
Conferenza Episcopale del Mozambico,
che il Signore ha chiamato alla Casa del Padre il 6 giugno 2026, all'età di 54 anni.

Nato a Ribáuè, in Mozambico, il 6 maggio 1972, S.E. Mons. Osório emise la professione
perpetua nell'Istituto Missioni Consolata e ricevette 'ordinazione sacerdotale il 3 novembre
2002. Animato da un autentico spirito missionario e da un profondo amore per la Sacra
Scrittura, dedicò con generosità il proprio ministero al servizio dell'evangelizzazione in
Africa, in Italia e nella Chiesa universale. Dopo aver ricoperto numerosi incarichi pastorali,
formativi e missionari, fu chiamato a prestare servizio presso la Santa Sede quale Officiale
del Dicastero per 'Evangelizzazione, ove esercitò il proprio ministero dal 2017 fino alla
nomina episcopale. Gli anni trascorsi al servizio del Dicastero furono contraddistinti da
competenza, dedizione, sincero spirito ecclesiale e generoso impegno per la missione ad
gentes e per la crescita delle giovani Chiese.
Il 21 settembre 2023 il Santo Padre Francesco lo nominò Vescovo Ausiliare di Maputo
e Vescovo titolare di Puzia di Numidia. Ricevette l'ordinazione episcopale il 28 gennaio 2024
mediante l'imposizione delle mani e la preghiera consacratoria di S.Em. il Signor Card. Luis
Antonio G. Tagle, Pro-Prefetto del Dicastero per 'Evangelizzazione. Successivamente, il 25
luglio 2025, fu nominato Vescovo di Quelimane, dedicandosi con instancabile zelo pastorale
e autentica carità apostolica al Popolo di Dio affidato alle sue cure.

Il 10 aprile 2026 gli venne
altresì affidato l'ufficio di Amministratore Apostolico di Beira, assumendo la responsabilità
pastorale di due Chiese particolari e continuando nel contempo a svolgere il servizio di
Segretario Generale della Conferenza Episcopale del Mozambico.

La sua improvvisa dipartita priva la Chiesa in Mozambico di un Pastore zelante e
premuroso, di un missionario esemplare, di un uomo di profonda fede e di un fedele
servitore del Vangelo.

Quanti hanno avuto modo di conoscerlo e di collaborare con lui ne
ricordano l'umiltà, la bontà fraterna, la profondità spirituale, la saggezza pastorale e la totale
dedizione alla missione affidatagli dal Signore per il bene della Chiesa.

In quest'ora di dolore, il Dicastero per 'Evangelizzazione eleva il proprio rendimento
di grazie a Dio Onnipotente per la vita, il ministero sacerdotale e il servizio episcopale di
S.E. Mons. Osório. Affida la sua nobile anima all'infinita misericordia del Padre e si raccoglie
nella preghiera insieme ai suoi familiari, ai confratelli dell'Istituto Missioni Consolata, al
clero, alle persone consacrate e a tutti i fedeli delle Chiese di Quelimane e di Beira.

Alla materna intercessione della Beata Vergine Maria, Madre della Chiesa, alla quale
egli fu sempre profondamente devoto, affidiamo questo nostro confratello nell'Episcopato,
certi che il Signore Risorto, che egli ha servito con fedeltà quale missionario, sacerdote e
vescovo, lo accolga nella pace eterna del suo Regno.
Conforti il Signore quanti ne piangono la scomparsa e sostenga la sua Chiesa nella
fiduciosa attesa della risurrezione dei morti e della vita del mondo che verrà.
Requiescat in pace.

Dal DICASTERO PER L'EVANGELIZZAZIONE,
Sezione per la Prima Evangelizzazione e le Nuove Chiese Particolari
Città del Vaticano, 6 giugno 2026

† In comunione con il Santo Padre Leone XIV e con tutta la Chiesa, eleviamo la nostra
preghiera per l'eterno riposo dell'anima di Sua Eccellenza Reverendissima Mons. Osório
Citora Afonso, I.M.C., nella certezza della parola dell'Apostolo: «Sia che viviamo, sia che
moriamo, siamo del Signore» , sostenuti dalla speranza della risurrezione e della
vita eterna.

AFRICA/MOZAMBICO - Sgomento e dolore per l'uccisione del Vescovo di Quelimane, Osório Citora Afonso

Sat, 06 Jun 2026 12:02:52 +0200

Quelimane - La Chiesa cattolica in Mozambico è in lutto per l'uccisione dei Osório Citora Afonso, Vescovo della diocesi di Quelimane. La notizia - riferita all'Agenzia Fides da fonti locali - ha portato sgomento e dolore nell'intera comunità cattolica oltre che tra le tante persone che lo hanno conosciuto. Il presule è stato trovato morto la mattina di sabato 6 giugno nella sua residenza episcopale a Quelimane, ucciso da colpi di arma da fuoco che lo hanno raggiunto al torace. Al momento, le indagini del servizio nazionale di investigazione criminale sono in corso e non sono stati ancora forniti dettagli certi sulla dinamica e sugli autori dell'omicidio, avvenuto nelle prime ore del mattino.

L'intera comunità piange la scomparsa del quarto vescovo della Diocesi di Quelimane istituita nel 1954, che ha come patrona Nostra Signora della Liberazione. La Diocesi ha annunciato che oggi, 6 giugno 2026, alle ore 18, verrà celebrata una Messa di suffragio. La celebrazione avrà luogo presso la Parrocchia di Nostra Signora della Liberazione – Cattedrale di Quelimane. L'annuncio è stato dato dal Collegio dei Consultori della Diocesi dopo aver comunicato l'improvvisa scomparsa del vescovo.

Per tutti "Don Osório", il Vescovo era stato Officiale del Dicastero per l'Evangelizzazione, Sezione per la Prima Evangelizzazione e le nuove Chiese particolari con la quale è rimasto sempre in contatto. E' stato stretto collaboratore dell'Agenzia Fides con la quale ha condiviso fino a poche settimane fa notizie sulla Chiesa locale, informazioni sulla grave situazione di violenze e conflitti che vedono coinvolto il Paese.

Profondo cordoglio è stato espresso dal Presidente della Repubblica del Mozambico, Daniel Francisco Chapo, che nel suo messaggio ha sottolineato che "la morte del vescovo Osório rappresenta una perdita irreparabile per la società mozambicana e per la comunità cristiana, evidenziando la sua testimonianza di umiltà, dedizione pastorale e promozione dei valori di pace e riconciliazione".

Membro dell'Istituto Missionario della Consolata, Citora ricopriva la carica di Segretario della Conferenza Episcopale del Mozambico, Vescovo di Quelimane dall'agosto 2025 e, dall'aprile di quest'anno, era anche Amministratore Apostolico ad interim dell'Arcidiocesi di Beira, su nomina di Papa Leone XIV.

Il territorio della diocesi di Quelimane si estende su 57.798 chilometri quadrati e attualmente conta 29 parrocchie e missioni, circa 1.930 comunità cristiane con 1.366.593 cattolici, secondo le statistiche del 2025.

ASIA/INDIA - In Tamil Nadu un Primo Ministro cattolico. Il Vescovo di Vellore: "disponibili a collaborare per lo sviluppo e l'armonia sociale"

Sat, 06 Jun 2026 12:12:18 +0200

Vellore - "Una grande novità in Tamil Nadu è avere il Primo Ministro dello Stato di fede cattolica. Il celebre attore indiano C. Joseph Vijay, leader del partito Tamilaga Vettri Kazhagam , ha prestato giuramento il 10 maggio scorso. La sua elezione segna un importante cambiamento nel panorama politico regionale, ponendo fine a quasi 60 anni di dominio dei due partiti dravidici": lo dichiara all'Agenzia Fides Ambrose Pitchaimuthu, Vescovo di Vellore, in Tamil Nadu, e Direttore nazionale delle Pontificie Opere Missionarie in India. I partiti dravidici, cui il Vescovo fa riferimento, sono formazioni politiche regionali indiane, radicate quasi esclusivamente nello Stato del Tamil Nadu, importante stato dell'India meridionale, e che traggono origine ideologica dal Movimento dravidico, una corrente di riforma sociale e di orgoglio linguistico-culturale nata in loco all'inizio del XX secolo.
Nota mons. Pitchaimuthu: "Il nuovo Primo Ministro è riuscito a spezzare un lungo duopolio. È cattolico ma è stato eletto con i voti di tutti. Il suo nuovo partito ha incontrato il favore popolare. Il popolo del Tamil Nadu ha voluto fortemente il cambiamento dopo 60 anni di alternanza di due partiti che hanno sempre governato. I cittadini hanno voluto dare una svolta, lamentando corruzione e nepotismo". I due partiti regionali, storicamente radicati nello stato, sono: il DMK , di orientamento laico, progressista e regionalista; e l'AIADMK , anch'esso regionalista, legato a politiche di welfare e a leader carismatici.
"I cattolici in Tamil Nadu sono circa il 12% della popolazione, e la presenza cristiana arriva al 30%, su circa 77 milioni di abitanti dello Stato. Ma il fattore religioso non ha contato nel voto, anche se frange indù hanno tentato di delegittimare C. Joseph Vijay, sulla base della religione", afferma il Vescovo.
Sulla sua fulminea ascesa, il Vescovo Pitchaimuthu nota: "È stato attore e questo gli ha dato grande popolarità. Ricordo che in passato, nella fiction, ha impersonato un uomo politico; ora è un politico vero, di professione. Ed è curioso che, sui social media, vi sia una sovrapposizione tra real e reel ".

"Il nuovo partito - prosegue - si è presentato con sfide e proclami altisonanti. In campagna elettorale ha annunciato elettricità gratuita, salario alle donne, un sussidio mensile ai giovani contro la disoccupazione, prestiti studenteschi senza garanzie collaterali fino a 2 milioni di rupie: sono misure di grande impatto emotivo e sociale. Questa è ora la sfida che dovrà affrontare. A mio parere potrà e dovrà dire onestamente alla popolazione quali misure, tenendo presenti i conti del bilancio dello Stato, saranno realmente praticabili".
Secondo gli osservatori, attuare tutte queste promesse elettorali graverebbe pesantemente sulle casse dello Stato. Il governo di Vijay ha ereditato un forte debito pubblico dal precedente governo e la sua sfida principale sarà reperire i fondi necessari al governo senza imporre nuove tasse.

Conclude il Vescovo di Vellore: "La popolazione dello Stato nutre grandi aspettative sul nuovo governo. Nell'esecutivo statale, un governo di coalizione, vi è una nutrita rappresentanza cristiana ed è una novità: oltre al Primo Ministro cattolico, per la prima volta nella storia, anche il Ministro delle Finanze è cattolico e anche lo Speaker del Parlamento è un cristiano. Noi, come Vescovi, lo incontreremo e gli esprimeremo la nostra disponibilità a collaborare per la crescita, lo sviluppo e la crescita del Tamil Nadu e per promuovere l'armonia sociale, base della prosperità".

Subito dopo aver assunto la guida del governo, Vijay ha approvato importanti provvedimenti per una fornitura parziale gratuita di energia elettrica, per la creazione di una speciale "forza di protezione" per le donne e di squadre antidroga in ogni distretto statale. Nel suo discorso inaugurale, il Primo Ministro Vijay ha chiesto alla popolazione di concedergli del tempo per mantenere le promesse elettorali.

AMERICA/HAITI - Conferma nell'incarico del Direttore delle Pontificie Opere Missionarie

Fri, 05 Jun 2026 13:49:18 +0200

Città del Vaticano - Il Cardinale Luis Antonio G. Tagle, Pro-Prefetto del Dicastero per l’Evangelizzazione , in data 25 maggio 2026, ha confermato nell’incarico di Direttore nazionale delle Pontificie Opere Missionarie ad Haiti, don Junior Phares Larosiliere, del clero diocesano di Port au Prince, per il quinquennio 2025-2030 .
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AFRICA/SUD SUDAN - Il St. Theresa Mission Hospital lancia una campagna di sensibilizzazione contro l’ebola

Fri, 05 Jun 2026 11:31:10 +0200

Nzara - L'ospedale missionario di Santa Teresa a Nzara ha avviato un'ampia campagna di sensibilizzazione rivolta alla diocesi cattolica di Tombura-Yambio per rafforzare le misure precauzionali contro le epidemie di Ebola in corso nella Repubblica Democratica del Congo e in Uganda, sottolineando l'importanza della prevenzione e della vigilanza, nonostante il Sud Sudan rimanga indenne da casi confermati.

Dalla sessione di sensibilizzazione, tenutasi ieri 4 giugno presso la Curia diocesana, è emersa crescente preoccupazione per la salute pubblica regionale, a seguito dei casi confermati nei paesi limitrofi. Il Sud Sudan, che ha registrato la sua prima epidemia di Ebola nel 1976 nella contea di Nzara, rimane particolarmente vigile data la vicinanza del paese alle regioni colpite e l'importanza storica della malattia nel suo territorio.

Il Vescovo della diocesi di Tombura Yambio, Barani Eduardo Hiiboro Kussala, ha espresso gratitudine all'Ospedale Missionario e al Catholic Organization for Development and Peace per aver promosso l'iniziativa, riconoscendo l'importanza di un'educazione sanitaria proattiva. Ha ricordato a tutti i partecipanti quanto sia fondamentale la vigilanza. Il Vescovo, inoltre, ha sottolineato la necessità di misure di protezione, ha riconosciuto la realtà e la pericolosità dell'Ebola, che ha definito “malattia seriamente pericolosa che richiede un'attenta considerazione durante le attività quotidiane”. Il presule ha esortato le autorità governative, i partner internazionali, le comunità e gli scienziati a intensificare ricerca e campagne di sensibilizzazione sul virus, sottolineando il potenziale pericolo per la vita quotidiana e i sistemi sanitari delle comunità. Ha incoraggiato le comunità, le organizzazioni della società civile e le organizzazioni non governative a segnalare tempestivamente i casi sospetti alle autorità sanitarie. Ha inoltre auspicato frequenti sessioni di sensibilizzazione condotte in tutte le lingue locali, con l’obiettivo di raggiungere tutti i membri della comunità, indipendentemente dal livello di istruzione o dalla conoscenza della lingua.

L'Ospedale Missionario di Santa Teresa, struttura sanitaria cattolica che serve l'area di Nzara, svolge un ruolo fondamentale nel sistema sanitario diocesano e funge al contempo da punto di riferimento per gli operatori sanitari di tutta la diocesi che cercano indicazioni sui protocolli di prevenzione e risposta all'Ebola. Secondo le autorità sanitarie locali gli sforzi congiunti della Diocesi, dell'Ospedale, del CODEP, delle autorità governative e delle organizzazioni comunitarie rappresentano la risposta coordinata necessaria per impedire l'ingresso dell'Ebola nel Sud Sudan e per proteggere la salute e il benessere delle comunità vulnerabili nello Stato dell'Equatoria Occidentale.

Alla sessione di sensibilizzazione hanno partecipato il personale della Diocesi di Tombura-Yambio e del CODEP, rappresentanti dell'Organizzazione Eve, sacerdoti, direttori e responsabili della Curia. La partecipazione eterogenea, proveniente sia da organizzazioni ecclesiastiche che della società civile, dimostra l'approccio collaborativo alla sicurezza sanitaria.

ASIA/MYANMAR - Cinque Vescovi costretti a lasciare la cattedrale: "La gente, stanca e traumatizzata per la violenza, prega con le lacrime agli occhi", dice il Vescovo di Pekhon

Fri, 05 Jun 2026 10:47:24 +0200

Città del Vaticano - A causa della guerra civile in corso dal 2021, cinque Vescovi del Myanmar, sulle 17 diocesi esistenti nel Paese, sono stati costretti ad abbandonare la loro sede vescovile e le rispettive cattedrali e vivono in parrocchie situate in zone più sicure, non interessate dagli scontri tra i ribelli e l'esercito. "Sono i Vescovi delle diocesi di Pekhon, Loikaw, Banmaw, Mindat e Lashio", riferisce all'Agenzia Fides mons. Felice Ba Htoo, Vescovo di Pekhon, città nello Stato Shan, nel centro del Myanmar, raccontando la sofferenza dei Pastori del Myanmar che da cinque anni vedono la loro nazione sconvolta dalla guerra civile, con effetti pesanti sulla popolazione. "Anche noi, come Vescovi, siamo stati interessati e, con noi, le nostre parrocchie, molte delle quali sono state chiuse, perchè colpite o danneggiate o perchè rimaste senza fedeli", racconta. I Vescovi del Myanmar, in questi giorni in Vaticano per la visita ad limina Apostolorum, oggi incontrano Papa Leone e approfondiscono con il Pontefice le loro sofferenze e quelle del popolo birmano, pregando con lui per la pace e la riconciliazione.
Dice il Vescovo Felice Ba Htoo a Fides: "Non sappiamo cosa ci riserverà il futuro. Viviamo il presente confidando in Dio. La nostra missione oggi è stare vicini alla gente, agli sfollati interni dispersi nel territorio: alcuni nella giungla, altri nei campi profughi, altri ancora in villaggi meno interessati dalla violenza. Cerchiamo di incontrarli, consolarli, offrire una parola di speranza. Con i cattolici celebriamo i sacramenti. Li incoraggiamo, invitandoli a vivere uno spirito di amore reciproco, di collaborazione e di aiuto, in modo da poter superare questo tempo di precarietà e difficoltà. La gente è stanca e traumatizzata dal conflitto che continua da cinque anni. In questo quadro storico segnato da prove e sofferenze, viviamo il nostro pellegrinaggio della speranza".
Preti, religiosi e catechisti sono vicini alla gente, predicando la pace e la riconciliazione, per far sì che l'odio non prevalga, riferisce. "Confidiamo in Dio e preghiamo che ci sia un tempo di luce per il nostro futuro".
Il Vescovo descrive così la situazione locale: "La diocesi è stata raggiunta da almeno altri 40 mila sfollati, persone di diverse religioni che cercano zone non interessate dalla violenza, come la parte occidentale del territorio diocesano". A orientare il flusso dei profughi è anche la ricerca di acqua: "Gli sfollati cercano di stabilirsi in luoghi dove c'è acqua, perché nella nostra zona l'acqua scarseggia. Per la sopravvivenza, negli anni scorsi la gente dei villaggi indigeni è stata molto ospitale e ha condiviso i frutti della terra e i terreni da coltivare. Ma ora, dopo cinque anni, diventa molto difficile: gli indigeni devono provvedere alla propria famiglia e non hanno più risorse da condividere con gli sfollati. La situazione umanitaria è peggiorata". "Ora - prosegue - migliaia di sfollati vivono anche in oltre 30 campi profughi presenti nel nostro territorio. Altri vivono accampati dove capita, dove riescono a trovare un posto che consenta loro di sopravvivere".
Sulla vita della Chiesa cattolica, segnata da questa precarietà, il Vescovo rimarca: "La vita della Chiesa è stata toccata dal conflitto. I combattimenti quotidiani mi hanno costretto a lasciare il centro pastorale di Pekhon e a trasferirmi in un villaggio, nella parrocchia della Beata Vergine Maria. Abbiamo dovuto chiudere circa sette parrocchie su 16. Dei circa 60mila cattolici della diocesi , molti hanno lasciato il territorio delle parrocchie e si sono spostati nelle zone rurali, vicino ai loro parenti".
Inoltre, "alcune chiese e alcuni conventi sono stati distrutti. Proprio nel centro della diocesi, a Pekhon, vi era la popolazione cattolica più numerosa e vi si trovavano edifici e infrastrutture migliori, ma in tutte queste zone la gente non poteva rimanere e si sono progressivamente spopolate", osserva.
"I sacerdoti diocesani - prosegue - vivono nei campi accanto ai profughi. Vivono lì con la gente. Incoraggiano le persone perché esse, per così dire, si affidano ai sacerdoti, si fidano di loro e si sentono anche un po' protette.
Preti, religiosi, suore e catechisti si spendono per mostrare vicinanza ai fedeli e provvedere ai loro bisogni; cercano di fare in modo che possano partecipare alla Messa almeno la domenica, organizzano classi scolastiche per i bambini, cercano sempre di incoraggiare, consolare e accompagnare le famiglie sfollate".
"Per noi, sacerdoti e suore, è fondamentale accompagnare le persone traumatizzate. Questa è la nostra principale preoccupazione: mostrare che il Signore le ama sempre. In una situazione così difficile, Dio ci riserva comunque qualcosa di buono: ci dà la possibilità di essere davvero vicini a queste persone vulnerabili e afflitte", dice mons. Felice Ba Htoo.
"La situazione che viviamo - confessa con amarezza - è davvero critica. La violenza da cinque anni ci tormenta. La gente è esausta, ma prega con le lacrime agli occhi, con parole accorate, intense e profonde. I fedeli recitano il Rosario, vanno in chiesa o nelle cappelle improvvisate, fanno Adorazione eucaristica: c'è sempre tanta gente. Questo non è cosa da poco. Significa che la gente ha fede in Dio e non perde la speranza in un futuro migliore".
Pekhon, nel sud dello Stato Shan, fa parte del fronte sudorientale della guerra civile, dove si registra una violenza episodica ma persistente. Il territorio è un'area strategicamente importante per le vie di comunicazione e vede contrapposte le forze della giunta militare e le Forze di Difesa Popolare locali. In una situazione complessa e frammentata, sono presenti anche milizie etniche filogovernative, come la Pa-O National Organisation.
L'area rimane contesa e fortemente instabile, con scontri tra l'esercito, che controlla alcune basi e le principali arterie stradali, e i gruppi della resistenza, assiepati nelle aree rurali e sulle colline circostanti.

Se il “problema” non è più l’ateismo. L’urgenza missionaria della Spagna che attende Leone XIV

Fri, 05 Jun 2026 08:49:57 +0200

di Marie-Lucile Kubacki

Madrid - Dal 6 al 12 giugno 2026, Papa Leone XIV ha scelto la Spagna come meta del suo quarto viaggio apostolico fuori dall’Italia. In questa occasione visiterà Madrid e Barcellona, dove celebrerà una Messa nella basilica della Sagrada Família, nel contesto delle commemorazioni del centenario della morte del suo celebre architetto, Antoni Gaudí , e si recherà anche alle Canarie, arcipelago colpito dalla crisi migratoria.

Da un punto di vista ecclesiale e missionario, la situazione spagnola è particolarmente interessante. Paese storicamente segnato dal cristianesimo, la Spagna è oggi raggiunta dal processo di secolarizzazione, anche se la comunità ecclesiale continua avere una consistenza socialmente rilevabile.

Un’indagine pubblicata dal CIS stima che il 15,2% degli intervistati si definisce cattolico praticante; sull’intero campione, l’11,4% dichiara di andare a Messa «tutte le domeniche e nei giorni festivi», mentre il 4,7% vi partecipa «più volte alla settimana».
Alla luce di questa situazione, la Conferenza episcopale spagnola conduce da diversi anni una riflessione approfondita per ripensare la missione a partire dalla realtà del Paese.

Alcune settimane prima dell’arrivo del Papa, proprio la Conferenza episcopale ha pubblicato un lungo e interessante documento intitolato «Mettetevi in cammino» , che propone linee pastorali per i prossimi quattro anni.

Mentre Papa Leone XIV,nel recente discorso rivolto ai partecipanti all’Assemblea generale delle Pontificie Opere Missionarie, ha ricordato ai «fedeli delle Chiese più antiche» quanto sia importante inserirsi «nello spirito missionario di tutta la Chiesa» , si può leggere nel testo dei Vescovi spagnoli una diagnosi al tempo stesso lucida e dinamica. «In Spagna, l’epoca ormai trascorsa, radicata per secoli, in cui si diceva: “sono cattolico perché sono nato in Spagna” è definitivamente alle nostre spalle», riconosce il documento.
«Le difficoltà che incontriamo nell’evangelizzazione, insieme all’invecchiamento e alla diminuzione numerica dei membri della comunità cristiana — sposi, consacrati, pastori e laici impegnati nella missione della Chiesa — generano un certo scoraggiamento nella Chiesa, aggravato dal sovraccarico di lavoro e di sfide evangelizzatrici, in particolare tra i ministri ordinati», si legge ancora. «I consacrati vivono in Spagna una straordinaria riconfigurazione delle loro province e delle loro presenze apostoliche. La riorganizzazione permanente delle parrocchie in “unità pastorali” — qualunque sia la denominazione — insieme a quanto appena descritto, ci fa vivere con la sensazione di essere centrati sull’“amministrazione di una scarsità quantitativa”, che ostacola il cammino verso quella “conversione pastorale” che la novità del cambiamento d’epoca richiede».

La tentazione della “doppia vita” e le attese da ascoltare

La CEE propone di riflettere a partire dall’episodio del Cenacolo, dove i discepoli sono inizialmente chiusi nella paura. «Alcuni pensano che sia meglio rifugiarsi nel “cenacolo” finché la tempesta non passi», scrive, mettendo in guardia dalla tentazione di concepire la missione in modo scisso, dividendo la vita tra ciò che si svolge all’interno del “tempio”, in contesto ecclesiale, e ciò che accade all’esterno, nel resto del tempo. «Le difficoltà, radicate profondamente nella cultura, spingono verso una sorta di doppia vita, nella quale si possono esibire vessilli evangelici adottando al tempo stesso forme di vita, strumenti e mezzi mondani», prosegue il testo. «Si finisce per ridurre la vita evangelica ai templi, mentre fuori — nei rapporti di lavoro, nelle relazioni con gli altri e con i vicini, come genitori a scuola o come professionisti — si accettano le regole del mondo, dominate dal denaro e dal potere, che generano indifferenza e passività al momento di evangelizzare negli spazi della mentalità dominante». Questa «doppia vita» è l’«alienazione sociale» a cui si riferisce Francesco nell’enciclica Dilexit nos . È da questo clima, analizza la CEE, che nascono «le riduzioni ideologiche della fede o la nostalgia dei tempi passati», attribuendo «alla riforma conciliare e alla sua recezione tutti i mali della Chiesa».

Tra i sintomi della mondanità contemporanea, la CEE individua la cultura dell’«empowerment» negli ambiti antropologico, economico e politico, che genera «una mentalità contraria alla comprensione cristiana della persona». Altro sintomo è il consumismo. «Il sistema culturale, economico e politico contemporaneo è strutturato come un supermercato: il piacere, inteso come soddisfazione di un desiderio, e il potere e il denaro come strumenti per raggiungerlo», si legge. In un contesto segnato dalla crescita di un individualismo che indebolisce la percezione tradizionale dei legami familiari e comunitari, la CEE rileva una crescente inquietudine di fronte all’ignoto. La «riduzione antropologica della persona a semplice individuo» genera una profonda insoddisfazione, impoverendo «la ragione, l’affettività e la volontà». Questa insoddisfazione è spesso compensata dalla ricerca di «potere» o da «surrogati additivi», senza mai colmare il disagio persistente. E tuttavia, questa tensione rivela un’aspirazione più profonda: riscoprire che «la vita è dono e non potere». Così, dietro l’esaltazione dell’individuo emerge la «nostalgia della persona», dietro la ricerca di potere quella dell’«amore», e dietro le promesse di un «progetto di vita compiuta» offerte da una società dei consumi, quella della «santità». Per la CEE, sono queste le attese che la Chiesa deve ascoltare per essere missionaria.

Il trionfo del religioso “fai-da-te"

Un altro dato fondamentale è che, all’interno della società spagnola secolarizzata, «la sfida della Chiesa non è tanto l’ateismo quanto la fame di Dio che si manifesta in modi molto diversi». Secondo un’indagine della Fundación SM, “Jóvenes españoles 2026” , ripresa da diversi media cattolici spagnoli, se la percentuale di giovani che si dichiarano cattolici è passata dal 31,6% al 45% tra il 2020 e il 2025, il contenuto di questa fede è spesso sincretico: tra i cattolici praticanti, il 60,7% dichiara di credere nel karma, il 48,5% nella reincarnazione e il 44,1% nelle arti magiche, dando vita a una spiritualità “su misura” che mescola elementi della tradizione cattolica e frammenti di «spiritualità neo-esoteriche». Anche se occorre sempre evitare di idolatrare i numeri, questi dati mostrano la complessità della situazione, che non può essere letta semplicemente secondo la dialettica declino/rinnovamento. Come rispondere a questa fame di Dio, sapendo che spesso si accompagna a un approccio più individualista e distaccato rispetto alle istituzioni? La missione verso coloro che i sociologi delle religioni chiamano talvolta “spiritual but not religious” o “nones” rappresenta infatti una delle grandi urgenze del nostro tempo.
Elementi che si ritrovano anche in Francia, dove il Papa si recherà dal 25 al 28 settembre prossimo. In entrambi i Paesi, la constatazione della secolarizzazione e del calo della pratica invita a concentrarsi più che mai sulla coerenza e sulla vitalità della testimonianza.

In Spagna, la Chiesa invita a operare questo cambiamento di paradigma utilizzando la chiave di discernimento offerta da Papa Francesco nel suo discorso alla Curia romana del 2023: «Sessant’anni dopo il Concilio — aveva dichiarato — continuiamo a discutere sulla divisione tra “progressisti” e “conservatori”; ma questa non è la vera differenza: la differenza vera e principale è tra gli “innamorati” e gli “abitudinari”. Questa è la differenza. E solo chi ama può camminare».

Numerose iniziative e sperimentazioni apostoliche sono state attuate negli ultimi anni «nell’ambito del primo annuncio, del catecumenato degli adulti, del rinnovamento dei percorsi per la preparazione ai sacramenti, dei nuovi itinerari di preparazione al matrimonio, della spiritualità popolare, dell’adorazione eucaristica e dell’aiuto ai più poveri», osserva la CEE, che sottolinea anche il contributo degli immigrati cattolici in termini di rivitalizzazione e ringiovanimento delle comunità. In definitiva, non si tratta tanto di inventare nuove ricette quanto di ritrovare, in ogni epoca e in ogni luogo, la sorgente di acqua viva del Vangelo e i gesti semplici di sempre delle Beatitudini.

Assemblea delle POM, l’Arcivescovo Nwachukwu: in compagnia dei martiri, annunciamo al mondo che Cristo è risorto

Thu, 04 Jun 2026 20:53:38 +0200

Roma - Oggi la rete globale delle Pontificie Opere Missionarie rappresenta una realtà vivace mossa da un «obiettivo semplice: aiutare a portare il messaggio di Gesù» in luoghi e situazioni dove le comunità ecclesiali stanno germogliando. Una missione che può essere abbracciata con fecondità solo se «crediamo nella Resurrezione».

Alla fine della Assemblea generale delle POM 2026, è stato l’Arcivescovo Fortunatus Nwachukwu, Segretario del Dicastero per l’Evangelizzazione, a richiamare il Mistero di redenzione e salvezza donate da Cristo come orizzonte di ogni autentica e feconda opera apostolica e missionaria. Lo ha fatto nell’omelia della concelebrazione eucaristica da lui presieduta mercoledì 3 giugno nella chiesa del Collegio San Lorenzo da Brindisi, a conclusione della intensa settimana di lavori condivisa da più di 100 direttori e direttrici nazionali delle POM arrivati a Roma dai 5 Continenti.

«Se non crediamo nella Risurrezione» ha aggiunto l’Arcivescovo nigeriano, con un accenno che illumina bene anche le tante iniziative concrete e i progetti sostenuti dalle Pontificie Opere Missionarie nei singoli Paesi «la nostra attenzione finirà per fissarsi sulle cose materiali di questo mondo».

Il servizio delle POM alle comunità ecclesiali - ha ricordato il Segretario del Dicastero missionario - viene reso «fino a quando le Chiese locali diventino abbastanza forti e autosufficienti». Papa Leone XIV - ha aggiunto - «insiste molto in questa direzione: lo scopo non è soltanto aiutare quelle Chiese finché diventano autosufficienti e poi lasciarle, ma aiutarle a diventare autosufficienti in modo che tutti continuiamo a sostenerci gli uni gli altri».

Un’esperienza di comunione che abbraccia anche le generazioni di chi ha donato corpo e anima all’annuncio del Vangelo nei tempi che ci hanno preceduto. Come Carlo Lwanga e i compagni martiri dell’Uganda, la cui memoria liturgica viene celebrata nella Chiesa cattolica proprio il 3 giugno.

«Ricordo personalmente in modo speciale» ha detto l’Arcivescovo nigeriano nella sua omelia «tutti quei martiri e tutti gli altri martiri che hanno reso possibile che il Vangelo raggiungesse altri Paesi, grazie ai giovani missionari che hanno lasciato una vita comoda e sono partiti, spesso a caro prezzo, donando la loro vita».

Nelle epoche passate, i mezzi di trasporto e quelli di comunicazione non erano quelli di adesso. E quando i missionari partivano, «molti di loro non tornavano più. Si può immaginare - ha sottolineato l’Arcivescovo - la quantità di lacrime versate. Per questo mi riferisco al Salmo 126, versetto 6: “Nell’andare, se ne va piangendo, portando la semente da gettare; ma nel tornare, viene con giubilo, portando i suoi covoni”. Sono partiti in lacrime, portando il seme; hanno seminato il seme, il seme ha portato frutto, e ora è il tempo della seconda parte: tornano con gioia, portando i loro covoni». .

ASIA/MYANMAR - Karuna, da 25 anni "una mano salvavita" al servizio dei poveri e degli sfollati per il conflitto

Thu, 04 Jun 2026 10:25:31 +0200

Yangon - Karuna Mission Social Solidarity , nota a livello internazionale come Caritas Myanmar, ha celebrato il suo Giubileo d'Argento, a coronamento di 25 anni di attività, confermando la sua missione di amore e di vicinanza a ogni persona povera e sofferente.
L'organizzazione cattolica in seno alla Conferenza episcopale del Myanmar, che assiste ogni anno oltre un milione di persone attraverso la sua rete capillare, opera oggi in un drammatico contesto segnato dal conflitto civile scatenatosi dopo il colpo di Stato militare del 2021, a cui si è aggiunta la devastazione di due fortissimi terremoti che hanno colpito il territorio birmano nel marzo 2025.
Le celebrazioni giubilari, tenutesi nei giorni scorsi a Yangon, hanno visto riunirsi leader religiosi, rappresentanti di Caritas, clero, religiosi, donatori, volontari e partner internazionali e sono state caratterizzate da una parola: gratitudine. Tutti hanno espresso gratitudine per la missione di Karuna, che ha rinnovato il suo impegno al servizio delle comunità vulnerabili in tutto il Myanmar.
Tra gli ospiti presenti alla celebrazione giubilare, Alistair Dutton, Segretario Generale di Caritas Internationalis, ha voluto ricordare: «Ciò che facciamo è molto importante, ma il modo in cui lo facciamo lo è ancora di più. Siamo l'espressione dell'amore di Cristo e ne siamo testimoni», incoraggiando Caritas Myanmar a continuare a portare «amore e la Buona Notizia del Vangelo» alle persone in tutto il Paese.
Il Cardinale Charles Maung Bo, Arcivescovo di Yangon, celebrando un'Eucaristia a Yangon, ha espresso gratitudine per il percorso venticinquennale di Caritas Myanmar, descrivendolo come "amore reso visibile", e ha ricordato il prezioso impegno di Karuna in tempi di pace e, soprattutto, in tempo di crisi, come quello segnato da conflitti, sfollamento, povertà e difficoltà sociali.
Il Cardinale ha voluto ringraziare "gli innumerevoli operatori, volontari, sacerdoti e religiosi che hanno continuato silenziosamente la loro missione nonostante le pressioni e le difficoltà, perché l'amore ci spinge ad andare avanti", ha affermato.
Ricordando le attuali sfide che il Myanmar si trova ad affrontare - il Paese è nel pieno di una "policrisi" - il Cardinale Bo ha sottolineato che la Caritas rimane una "mano salvavita" in mezzo al conflitto, alle difficoltà economiche e alla sofferenza diffusa. "Nonostante le difficoltà, continuiamo ad amare", ha affermato, invocando "una rinnovata speranza e pace per il Myanmar".
Monsignor Andrea Ferrante, Incaricato d'Affari della Santa Sede in Myanmar, ha trasmesso i saluti e le preghiere di Papa Leone XIV in occasione del Giubileo. "Il 25° anniversario è una pietra miliare attraverso la quale ringraziamo il Signore per il cammino compiuto e rinnoviamo il nostro impegno", ha affermato, elogiando la risposta di Caritas Myanmar alle emergenze umanitarie, tra cui il ciclone Nargis nel 2008 e il terremoto del 2025, e incoraggiando a proseguire gli sforzi di assistenza nonostante le crisi.
Negli ultimi 25 anni Karuna ha sostenuto le comunità di tutto il Paese attraverso assistenza umanitaria, iniziative educative, interventi di emergenza e programmi di sviluppo sociale. La struttura dispone di 16 uffici diocesani. Per rispondere alle crisi innescate dal conflitto e dal sisma del 2025, opera in oltre 5.200 villaggi e campi profughi. I destinatari principali dei programmi di Karuna sono le fasce di popolazione più vulnerabili e colpite dalle ostilità: gli sfollati interni; le comunità rurali e isolate, le famiglie che hanno perso i propri terreni e mezzi di sussistenza a causa del conflitto o delle catastrofi naturali; donne e bambini, ovvero soggetti a maggior rischio di sfruttamento e malnutrizione nei contesti di forte instabilità. Vi è inoltre un programma specifico di cura e inclusione rivolto ai malati di HIV/AIDS, patologia che in Myanmar registra una delle incidenze più alte del Sudest asiatico.

Assemblea POM, l’Arcivescovo Sangalli: la “conversione missionaria” non è un’astrazione

Wed, 03 Jun 2026 13:11:52 +0200

Roma – La “conversione missionaria permanente” richiamata anche da Papa Leone XIV come urgenza del tempo presente non rimane sulla soglia delle dichiarazioni di intenti e delle astrazioni. Essa riconosce fin nelle sue conseguenze più concrete che in molti Paesi i processi di secolarizzazione comportano anche una diminuzione delle offerte: un dato che spinge anche le Pontificie Opere Missionarie a gestire con cura e potenziata attenzione anche «l’amministrazione dei beni temporali» utilizzati nell’opera apostolica.
Nelle giornate finali dell’Assemblea annuale, svoltasi a Roma da mercoledì 27 maggio a mercoledì 3 giugno, la vitalità operativa della rete delle Pontificie Opere Missionarie è emersa in tutta la sua concretezza, nei dialoghi dei Direttori nazionali con i responsabili dei Segretariati internazionali, e anche nelle riflessioni ispirate dall’intervento dell’Arcivescovo Samuele Sangalli, Segretario aggiunto del Dicastero per l’Evangelizzazione e responsabile della sua Amministrazione.

Nel pomeriggio di martedì 2 giugno l’Arcivescovo Sangalli ha iniziato a offrire spunti di riflessione nell’omelia della liturgia eucaristica da lui presieduta nella cappella del Collegio internazionale San Lorenzo da Brindisi, la residenza dei Frati Minori Cappuccini che ha ospitato l’Assemblea delle POM.
Prendendo spunto dal brano del Vangelo secondo Marco letto durante la liturgia , l’Arcivescovo ha sottolineato come Gesù stesso, pochi giorni prima della sua Passione, è stato «messo alla prova riguardo all’amministrazione di ciò che chiamiamo «beni temporali». E «La sua risposta ci offre un principio guida: potremo rendere a Cesare, con onestà e trasparenza, ciò che è di Cesare solo nella misura in cui sapremo prima rendere a Dio ciò che è di Dio».

Papa Leone XIV, nell’Udienza concessa ai partecipanti all’Assemblea POM lunedì 1 giugno , ha invitato tutti a abbracciare «una conversione missionaria continua e a cercare insieme le vie per essere una Chiesa missionaria per la guarigione del nostro mondo, così carico di tensioni, conflitti e guerre». Un orizzonte – ha ripetuto il Vescovo di Roma – in cui «l’opera delle Pontificie Opere Missionarie rimane essenziale».

Anche il Cardinale Luis Antonio Tagle, Pro-Prefetto del Dicastero missionario – durante la messa celebrata nella Basilica di San Pietro prima dell’Udienza papale ha incitato tutti gli appartenenti alla “rete” dewlle POM a riconoscersi come «dono e risorsa gli uni per gli altri». Incoraggiandoci a vicenda – ha rimarcato l’Arcivescovo Sangalli «anche per quanto riguarda l’amministrazione altamente delicata dei beni temporali».

In un intervento indirizzato ai Direttori nazionali delle POM, il Segretario Aggiunto del Dicastero missionario ha sottolineato che «i processi di secolarizzazione nel mondo occidentale, insieme all’appartenenza a una comunità di fede non più per tradizione ma per libera scelta personale, stanno portando sempre più, tra le altre cose, non solo a un drastico calo del numero dei fedeli praticanti, ma anche a una sostanziale diminuzione di offerte» connessa a tale cambio di “paradigma”.

Da un lato – ha rimarcato l’Arcivescovo Sangalli – occorre sostenere con decisione un una gestione risorse «più prudente e attenta». Dall’altro – ha aggiunto - «anche da un punto di vista materiale, lo stato delle cose ci spinge a portare a compimento quel processo di autosufficienza delle giovani Chiese che è stato avviato canonicamente con il loro riconoscimento proprio come Chiese locali, dotate di una gerarchia autoctona». Un congiuntura favorevole per riscoprire la vera sorgente di quella «cooperazione missionaria» che sta all’origine della fondazione delle quattro Pontificie Opere Missionarie.

«Lo scambio e il sostegno reciproci nella preghiera, nell’attività apostolica e nella condivisione delle risorse» ha spiegato il Segretario aggiunto del Dicastero missionario «devono condurci, da un lato, a una profonda trasparenza e integrità nella rendicontazione dell’amministrazione dei beni temporali; dall’altro, a intraprendere sempre più progetti pilota volti a guidare le Chiese giovani, gradualmente e ciascuna secondo le proprie capacità, verso modelli di autosostenibilità attraverso l’uso condiviso delle risorse».
A questo riguardo, l’Arcivescovo Sangalli ha richiamato anche l'istituzione di »corsi di formazione per i responsabili finanziari diocesani in ogni nazione all’interno dei territori affidati a questo Dicastero, operando in sinergia con le Conferenze Episcopali locali e gli Istituti Religiosi missionari, che si sono resi disponibili per questo lavoro di formazione».

AFRICA/COSTA D’AVORIO - “Bene lo scioglimento della Commissione elettorale ma occorre vigilare che il suo sostituto sia realmente indipendente”

Wed, 03 Jun 2026 11:00:03 +0200

Abidjan - "Una risposta alle preoccupazioni espresse da diversi attori della vita socio-politica nazionale". Così i Vescovi della Costa d’Avorio hanno qualificato la decisione del governo ivoriano di sciogliere la Commissione Elettorale Indipendente .
La soppressione della CEI era stato decisa dal Consiglio dei Ministri il 6 maggio. Lo posizione dei Vescovi sul provvedimento è stata resa nota nella dichiarazione pubblicata al termine della 129esima Assemblea Plenaria della Conferenza Episcopale della Costa d’Avorio tenutasi dal 25 al 31 maggio.
“In un momento in cui il Paese che anela alla pace, a una riconciliazione autentica e a uno sviluppo umano integrale fatica ancora, dopo tanti anni, a ritrovare la sua piena serenità e a unire tutti i suoi cittadini, i vescovi della Costa d'Avorio prendono atto della decisione del governo di sciogliere la Commissione Elettorale Indipendente , al fine di istituire un nuovo meccanismo per la gestione delle elezioni in Costa d'Avorio” afferma il comunicato della CECCI firmato dal suo Presidente, Mons. Marcellin Yao Kouadio, Vescovo di Daloa.
“I Vescovi- prosegue la dichiarazione - accolgono con favore questa iniziativa, che le autorità presentano come risposta alle preoccupazioni espresse da diversi attori della vita socio-politica nazionale” e “incoraggiano il governo a perseguire questa processo di riforma in uno spirito di ascolto, dialogo e consultazione con tutte le forze vitali della nazione”.
I Vescovi al tempo stesso “esprimono la speranza che il futuro sistema non sia più politicizzato e contribuisca concretamente a rassicurare gli attori politici, a consolidare la fiducia dei cittadini nelle istituzioni della Repubblica e a garantire elezioni trasparenti, eque, inclusive e pacifiche”. Il messaggio conclude ribandendo l’impegno della “Chiesa a offrire il proprio sostegno ovunque sia richiesta la sua competenza. “Insieme, lo Stato e la Chiesa possono costruire, a beneficio della Costa d'Avorio, una terra di speranza, giustizia, pace, fraternità e coesione sociale, a condizione che lungo il cammino nessuno dei due perda di vista l'obiettivo, che è la piena felicità di tutto il popolo”.
La CEI era stata creata il 9 ottobre 2001 con il compito di organizzare e supervisionare le elezioni e i referendum in Costa d'Avorio. Godeva di personalità giuridica e autonomia gestionale. Nel corso dei 25 anni della sua esistenza l’organismo era stato sottoposto a critiche persistenti da parte dell'opposizione riguardo alla mancanza di neutralità e indipendenza e a ripetute controversie durante le elezioni.
In seguito all'annuncio del suo scioglimento, diversi partiti politici hanno delineato le proprie condizioni per l'attuazione di un nuovo meccanismo di gestione elettorale, mentre si sono levate critiche per il fatto che la decisione è stata presa senza consultare tutte le parti.

ASIA/PAKISTAN - Speciale "Anno dei bambini" a Islamabad: più opportunità per l'istruzione

Wed, 03 Jun 2026 09:22:04 +0200

Islamabad - Nello speciale "Anno dei bambini", la comunità cattolica di Islamabad-Rawalpindi è chiamata a migliorare la qualità dell'istruzione e ad ampliare il più possibile la partecipazione dei bambini, ragazzi e giovani ai percorsi educativi, dando opportunità ai più svantaggiati; e si impegnerà a garantire la sostenibilità finanziaria per la gestione delle scuole della diocesi di Islamabad-Rawalpindi: è questo l'approccio del Consiglio diocesano per l'istruzione che, nella diocesi, gestisce 45 scuole che si trovano nella capitale federale, nell'Alto Punjab e nel Khyber Pakhtunkhwa, tre differenti distretti inclusi nel territorio diocesano. Come comunicato all'Agenzia Fides, il numero totale di studenti iscritti a queste scuole è di circa 25 mila allievi, tra i quali circa 10 mila cattolici e 15 mila non cattolici, in ampia prevalenza musulmani.
Nella diocesi di Islamabad-Rawalpindi, che nel 2026 sta vivendo lo speciale "Anno dei Bambini", il tema dell'alfabetizzazione e delle opportunità di istruzione superiore per i ragazzi, specialmente per i cattolici, è oggi una priorità. Spiega a Fides l'Arcivescovo Joseph Arshad che, con il Consiglio, ha presentato un Piano di azione quinquennale: "L'istruzione, nella nostra vita di comunità diocesana, non è semplicemente una ricerca culturale, ma è una missione trasformativa che integra fede, valori e sviluppo intellettuale".
In tale quadro, "il rigore accademico, ancorato a valori etici e spirituali, deve rimanere la pietra angolare di ogni istituzione", ha scritto il Consiglio diocesano per l'istruzione, che ha individuato alcune piste di lavoro. La prima è la formazione di insegnanti competenti, con un necessario investimento nello sviluppo delle competenze dei docenti ed educatori, a livello culturale, pedagogico e didattico. "Insegnanti motivati e ben formati sono essenziali per raggiungere un'istruzione di qualità in tutte le scuole", si afferma.
In secondo luogo, l'integrazione della tecnologia è stata identificata come strumento per migliorare l'insegnamento, semplificare l'amministrazione e preparare gli studenti a un mondo digitale in rapida evoluzione. Non deve mancare, nota il Piano, il supporto agli studenti e "un approccio olistico allo sviluppo del bambino, che affronti i bisogni educativi, emotivi, sociali e spirituali". Un tema molto importante, si sottolinea, è cercare fondi per erogare borse di studio a studenti cristiani, di famiglie povere o emarginate, per gli studi primari, superiori e anche universitari.
È fondamentale, inoltre, sottolinea il Consiglio, "coinvolgere genitori, parrocchie e comunità locali nel processo educativo dei fanciulli: l'istruzione prospera quando la responsabilità condivisa e la collaborazione attiva legano le scuole alle comunità".
Nel territorio di Islamabad, la condizione dell'infanzia registra un forte contrasto tra le aree urbane più sviluppate e le periferie marginalizzate, dove i bambini affrontano gravi vulnerabilità. Sebbene la capitale presenti indicatori generalmente migliori rispetto alle province rurali del Pakistan, vi sono circa 90.000 bambini fuori dal sistema scolastico.
A livello nazionale, in Pakistan, gli esperti parlano di "emergenza educativa": è alto il tasso di analfabetismo e di abbandono precoce della scuola, un fenomeno che colpisce in particolare le fasce più povere e, tra loro, le comunità cristiane, in cui, come comunica la Chiesa locale, "l'80% dei bambini cristiani sono analfabeti". È inoltre diffusa la piaga del lavoro minorile nel settore domestico o nell'economia informale.

AFRICA/NIGERIA - Triplice giubileo per i Missionari della Società delle Missioni Africane e delle Suore di Nostra Signora degli Apostoli

Wed, 03 Jun 2026 08:48:54 +0200

Lagos - In un momento che ha unito storia, missione e rinnovamento, i responsabili della Società delle Missioni Africane e delle Suore di Nostra Signora degli Apostoli si sono ritrovati presso il Centro Domus Fidei delle Suore del Cuore Eucaristico di Gesù a Lagos per celebrare uno straordinario triplice giubileo: 170 anni della SMA, fondata dal Venerabile Melchior de Marion Brésillac; 150 anni delle NDA; e 200 anni dalla nascita di padre Augustin Planque, primo Superiore Generale della SMA e fondatore delle NDA.

A raccontare l’evento p. Pierre-Paul Dossekpli, sacerdote togolese SMA, il quale ha messo in luce ‘due voci, un solo carisma’ rappresentati rispettivamente dal Superiore Generale SMA, p. François du Penhoat, e dalla Madre Generale delle NDA, Suor Mary T. Barron, al termine del Concilio Plenario .

E’ stata una giornata radicata nella preghiera: "stiamo ancora meglio quando andiamo d'accordo" ha detto padre du Penhoat in apertura dell'incontro, con una riflessione sulla lunga e complessa storia condivisa dalle due congregazioni. Il Superiore Generale SMA ha affermato con convinzione che questo incontro non nasceva dalla necessità, ma dal desiderio: "Credo fermamente che questo incontro segni anche l'inizio di un nuovo capitolo. Non è la necessità a imporlo, ma il nostro desiderio e la nostra volontà. Essere missionari è ciò che costituisce la nostra identità condivisa: i cimiteri comunitari di Lagos, Ibadan, Agoué e di altri luoghi sulla costa ne sono la manifestazione fisica: vite donate insieme affinché il Regno di Dio possa crescere".

Suor Mary T. Barron ha dato il benvenuto all'assemblea sottolineando il significato del triplice giubileo: "Questi anniversari non sono semplici traguardi; sono inviti. Ci ricordano che la missione è sempre un dono ricevuto, una responsabilità condivisa e un futuro affidatoci". La Madre Generale è stata diretta riguardo al significato della collaborazione nel contesto della missione: "Non è semplicemente qualcosa di bello da fare, o piacevole... fa parte della nostra vocazione missionaria oggi... per l'autenticità della nostra missione, della nostra testimonianza, della nostra evangelizzazione".

Tra le altre, suor Anne Falola, membro del Consiglio Generale dell'NDA, ha offerto una riflessione che ha risuonato per tutta la giornata: “stare insieme non è solo al servizio della missione, ma è di per sé una missione”.

La giornata si è conclusa con la celebrazione dell'Eucaristia nella festa di San Giustino, martire che diede la vita per la verità del Vangelo, patrono provvidenziale di un incontro di missionari che rinnovavano il loro comune impegno ad annunciarlo.