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| 150
Anos do Dogma da Imaculada Conceição |
Introdução >> |
| O
Dogma |
A gênese
nos primeiros séculos do cristianismo |
Desde
a Idade Média até a definição do
dogma |
A
definição do dogma |
| Sua definição, por obra de Pio IX,
em 1854, nasce mais a partir de um aprofundamento do sensus
fidelium e do Magistério do que dos testemunhos da Sagrada
Escritura ou da antiga tradição. >> |
Testemunhos da «extraordinária santidade»
de Maria a partir do Proto-evangelho de Tiago, do II século.
Fundamental é o paralelismo Eva-Maria. Testemunhos de
Efrem da Síria, de Teodoto de Ancira e de Agostinho.
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Um percurso histórico do IX ao XVIII século
delineia a história da formação do dogma
(concílio de Basiléia, bulas papais de Sisto IV,
concílio de Trento, encíclica Sollicitudo omnium
Ecclesiarum de Alexandre VII). >> |
Pio IX, com Ubi primum, com a qual sondava a atitude
dos bispos em relação a uma eventual definição
do dogma, e em seguida com a bula Ineffabilis Deus, chega à
definição dogmática da Imaculada Concepção.
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As aparições da Virgem Maria >> |
| Um
fenômeno religioso |
La
Salette e Banneux |
As aparições de Lourdes |
O
significado do culto |
| Manifestações sobrenaturais e sensíveis
através das quais um objeto se torna presente aos sentidos
externos ou internos, é a visibilidade de um ser cuja
presença naquele determinado lugar ou naquele momento
é inusual ou inexplicável. >> |
A aparição em La Salette, ocorrida
em 19 de setembro de 1846 a dois jovens pastores Melanie Calvat
e Maximin Giraud, convida à conversão. Em Banneux
a «Virgem dos pobres» aparece oito vezes a Mariette
Beco de janeiro a março de 1933. >>
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A Virgem aparece a Bernadette Soubirous. Durante
as aparições, a Virgem se apresenta como «Que
soy Immaculada Conceptiou». A oração foi
o primeiro modo de contato entre Bernadette e a Virgem.
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Em Lourdes, a oração é toda
ela centralizada na Eucaristia e na administração
dos sacramentos da Reconciliação e da Unção
dos Enfermos. Em Lourdes, a presença de Maria é
toda ela orientada a Cristo. >>
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| As
aparições de Fátima |
A
mensagem de Fátima |
| A história das aparições da Virgem deve
ser enquadrada em um plano mais complexo e não deve ser
limitada a apenas seis aparições da Virgem, de
maio a outubro de 1917, mas completada com as aparições
do anjo em 1916 e as aparições de 1925 e de 1929,
divulgadas mais tarde. As aparições de Fátima
são seguramente as mais proféticas da época
moderna. Foi em 2000 que João Paulo II decidiu revelar
a terceira parte do segredo de Fátima. >> |
A mensagem de Fátima convida à oração
e à prática da comunhão reparadora, à
penitência e à conversão do coração.
É uma mensagem que revela uma grande amplitude doutrinal
e integridade dogmática, que faz dela uma perfeita síntese
evangélica. Faz parte da tradição mais
perfeita e fiel da Igreja. Do conteúdo trinitário
à doutrina sobre as realidades últimas, a mensagem
percorre todo o ensinamento da fé católica tradicional.
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