Nel mio intervento cercherò di presentare Maria nell'ambiente latinoamericano contemplandoLa, in maniera particolare, nel contesto della sua Assunzione, che è lo scopo di questo Foro Internazionale. Il III° Congresso dell'Episcopato Latinoamericano riunito a Puebla, nel 1979, sul tema dell'Evangelizzazione nel presente e nel futuro dell'America Latina, ricorda la venerazione di Maria da parte di questo popolo fin dal primo annuncio del Vangelo; ed usa questi termini: "Il Vangelo è stato annunciato al nostro popolo presentando la Vergine Maria come la sua più alta realizzazione. Fin dalle origini Maria ha costituito il grande segno, dal volto materno e misericordioso, della vicinanza del Padre e di Cristo, con i quali Essa ci invita ad entrare in comunione. Maria è stata anche la voce che ha spinto all'unione uomini e popoli. I santuari mariani del continente Americano sono segni dell'incontro della fede della Chiesa con la storia latinoamericana" .
Possiamo affermare, di conseguenza, che la devozione a Maria è un elemento qualificante del cristianesimo latinoamericano; un'espressione vitale e storica che appartiene alla sua propria identità . Come tutte le realtà della vita cristiana, la venerazione latinoamericana nei confronti di Maria ha subito un'evoluzione imposta dai cambiamenti avvenuti lungo la storia del continente. Queste mutazioni hanno spinto a raffrontare le concezioni antropologiche del nostro tempo e i relativi problemi con la figura della Vergine . Con il rinnovamento pastorale, teologico e spirituale del Concilio Vaticano II, incrementato e fatto proprio a Medellin, Puebla e S. Domingo , la prospettiva emergente, tanto a livello pastorale che di riflessione teologica, è quella di Maria come Donna libera e liberatrice.