Presbyterorum Ordinis (1965)
5. Dio, che solo è santo e santificatore, ha voluto assumere degli uomini quali soci e collaboratori perché servano umilmente nell'opera della santificazione. Per questo i presbiteri per il ministero del vescovo sono consacrati da Dio cosicché, resi partecipi in modo speciale del sacerdozio di Cristo, nelle sacre celebrazioni agiscano come ministri di colui che nella liturgia esercita ininterrottamente il suo ufficio sacerdotale in nostro favore per mezzo del suo Spirito. Essi infatti con il battesimo introducono gli uomini nel popolo di Dio; con il sacramento della penitenza riconciliano i peccatori con Dio e con la chiesa, con l'olio degli infermi danno sollievo agli ammalati; e soprattutto con la celebrazione della messa offrono sacramentalmente il sacrificio di Cristo. Ma nel conferire tutti i sacramenti i presbiteri, come già al tempo della primitiva chiesa attesta sant'Ignazio martire, sono gerarchicamente collegati sotto molti aspetti al vescovo, e in tal modo lo rendono in un certo senso presente nelle singole comunità dei fedeli.
Tutti i sacramenti, come pure tutti i ministeri ecclesiastici e le opere di apostolato, sono strettamente connessi alla sacra eucaristia e ad essa ordinati. Infatti, nella santissima eucaristia è racchiuso tutto il bene spirituale della chiesa, cioè lo stesso Cristo, nostra pasqua e pane vivo che, mediante la sua carne vivificata e vivificante nello Spirito Santo, dà vita agli uomini: e questi sono invitati e indotti a offrire insieme a lui se stessi, il proprio lavoro e tutte le cose create.
L'eucaristia risulta così fonte e culmine di tutta l'evangelizzazione, poiché i catecumeni vengono gradualmente introdotti alla partecipazione dell'eucaristia, e i fedeli, già segnati dal sacro battesimo e dalla confermazione, per mezzo dell'eucaristia vengono pienamente inseriti nel corpo di Cristo. La sinassi eucaristica è dunque il centro della comunità dei fedeli presieduta dal presbitero. Pertanto i presbiteri istruiscono i fedeli a offrire a Dio Padre la vittima divina nel sacrificio della messa, e a fare in unione con essa l'offerta della propria vita.