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| 150°
du Dogme de l’Immaculée Conception |
Introduction >> |
| Le
dogme |
La
genèse |
Du
Moyen Age à la Définition du Dogme |
La
Définition du Dogme |
| Sa définition par Pie IX en 1854, naît
non seulement des attestations des Ecritures ou de la Tradition
la plus antique, mais aussi et surtout, de l’approfondissement
du « sensus fidelium » et du Magistère. >> |
Témoignages sur la « sainteté
extraordinaire » de Marie se trouve dans le Protévangile
de Jacques. Le parallèle entre Eve et Marie. Ephrem de
Syrie. Saint Augustin. >> |
XI°siècle, le Concile de Bâle,
le Pape Sixte IV, au XV° siècle, deux Bulles, «Cum
Praexcelsa» et « Grave Nimis», Concile de
Trente (1546), XVII° siècle: Paul V, Grégoire
XV, Alexandre VII: "Sollicitudo omnium Ecclesiarum".
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Pie IX promulgua l’encyclique «Ubi
Primum» par laquelle il sondait l’attitude de chaque
Evêque de l’Eglise, avec la Bulle « Ineffabilis
Deus » par laquelle fut défini le dogme de l’Immaculée
Conception. >> |
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Les Apparitions de la Sainte Vierge >> |
| Un
phénomène religieux |
La
Salette et de Banneux |
Les apparitions de Lourdes |
Signification
du culte |
| Manifestations surnaturelles et sensibles par
lesquelles un objet spirituel ou corporel se rend présent
aux sens internes ou externes; c’est la manifestation
visible d’un être dont la vue en ce lieu, ou en
ce moment est inhabituel et inexplicable. >> |
L’apparition à La Salette, le 19
septembre 1846 à deux très jeunes pastoureaux,
Mélanie Calvat et Maximin Giraud, invitait à la
conversion. A Banneux, il y a eu des apparitions du mois de
janvier au mois de mars 1933. >>
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Bernadette se rendit à nouveau à
la Grotte et la réponse fut: «Que soy era Immaculada
Conceptiou». C’est la prière qui fut la première
manière avec laquelle naquit le contact entre Bernadette
et la Sainte Vierge qui lui était apparue.
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A Lourdes, la prière est toute centrée
sur l’Eucharistie, fondamental est la célébration
du Sacrement de la Réconciliation et l’Onction
des Malades. A Lourdes est toute orientée vers le Christ.
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| Les
apparitions de Fatima |
Le
Message de Fatima |
| L’histoire des apparitions de la Sainte Vierge se place
dans un plan plus complexe qu’il ne faut pas limiter au
seules six apparitions de la Sainte Vierge du mois de mai au
mois d’octobre 1917 ; mais il faut le compléter
par les Apparitions de l’Ange en 1916 et par les apparitions
complémentaires de 1925 et de 1929 divulguées
plus tard. Les apparitions de Fatima sont sûrement les
apparitions les plus prophétiques de l’époque
moderne. En 2000, il y eut la communication officielle, autorisée
par le Saint-Père. >> |
Le message de Fatima est un appel à la prière
et à la pratique de la communion réparatrice,
à la pénitence et à la conversion du cœur
; c’est un message parfaitement orthodoxe qui révèle
une grande ampleur doctrinale et une grande intégrité
dogmatique qui en fait une parfaite synthèse évangélique.
Il rentre dans la tradition la plus parfaite et la plus fidèle
de l’Eglise. Du contenu trinitaire jusqu’à
la doctrine sur les fins dernières, le message parcourt
tout l’enseignement de la foi catholique traditionnelle.
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