Vatican - les commentaires au Message du Saint-Père pour la Journée Mondiale de la Paix
Rome (Agence Fides) - Le Message du Pape Jean Paul II pour la Journée Mondiale de la Paix suscite de vastes échos et des réflexions dans le monde entier. L'Agence Fides a déjà publié le texte intégral et la présentation faite part Mgr Renato Martino, Président du Conseil Pontifical pour la Justice et la Paix. Aujourd'hui, nous avons demandé un commentaire à Alberto Negri, envoyé du quotidien italien " Il Sole 24 Ore ", sur les réactions du Message dans les mass media.

Europe / Italie - Le commentaire de Alberto Negri, Envoyé de " Il Sole 24 Ore ", sur le Message du Saint-Père pour la Journée Mondiale de la Paix : " Le Pape, avec ses messages, soutient la démocratie, parce qu'il la remplit de valeurs dont elle se vide progressivement, pour devenir seulement une technique de gouvernement et non une méthode qui soit aussi une philosophie "
Rome (Agence Fides) - Voici la déclaration de M. Alberto Negri (qui se déclare laïc) sur le Message du Pape Jean Paul II pour la Journée Mondiale de la Paix.
Les mass media, en Italie surtout, ne reflètent pas ce que pense l'opinion publique. Avant de donner un jugement sur les effets des paroles du Pape et sur le caractère réellement incisif d'un message papal, il faut dire que les mass media sont certainement des médiateurs, dans le sens qu'ils servent de médiateurs pour la parole du Pape et la répandent ; mais les messages creusent dans l'opinion publique italienne et internationale beaucoup plus que ce qui apparaît dans l'effet purement médiatique. Ceci se passe d'un côté parce que la société italienne est une société profondément catholique, liée à la parole du Pape ; mais aussi parce qu'il représente cette conscience morale, éthique, qui manque en ce moment à la politique. Le Pape va remplir des vides d'éthique laissés par la politique. Ses paroles sont un tissu connectif très important pour notre pays. Et donc, la longueur des titres, ou les minutes consacrées par un journal télévisé ne donnent pas toujours la mesure de l'efficacité d'un message, surtout quand ce message est véhiculé par l'Eglise et par le Saint-Père : dans ce cas, l'efficacité est, à mon avis, très supérieure.
Je le crois, parce que aujourd'hui la scène politique italienne se nourrit de grandes charges éthiques, idéologiques ou morales : c'est une politique très liée aux intérêts de partie, et aux aspects économiques de groupes de pression. Dans ce vide énorme de la politique italienne s'insère le Message du Pape. Même dans le cadre de la politique internationale, il est très important, parce que, au niveau mondial, nous sommes face à des leadership qui n'ont rien ou peu à dire du point de vue éthique et moral. La voix du Pape est donc importante chaque jour un peu plus. Bien plus le fait que les mass media ont de la peine à l'élaborer donne la mesure du problème : aujourd'hui, personne ne commente volontiers le message du Pape, parce qu'il gêne, et oblige à discuter de questions de haut niveau éthique…
Le Pape parle de paix presque chaque dimanche. Il le fait de différentes manières, dans des perspectives différentes (sur l'Afrique, les missionnaires, les inégalités, la Terre Sainte). Le monde laïc et la politique interviennent sur la paix seulement quand une guerre se profile à l'horizon. Cela montre le vide énorme dans les projets et dans la capacité de mobilisation éthique et morale qui existe actuellement en Occident. C'est précisément sur ce manque que se sont greffés le terrorisme et le fondamentalisme : ils s'emparent de valeurs éthiques et morales pour les changer ensuite, et ensuite pour utiliser la violence pour les réaffirmer…
Mais cette lutte ne se gagne pas seulement par les bombardements et par les armées : elle se gagne aussi par les idées et les valeurs. Et le monde occidental vacille sur ses propres idées et valeurs. Certes l'on répète et l'on affirme la démocratie. Mais elle peut devenir seulement de la propagande si on ne la remplit pas des valeurs dont elle est en train de se vider, pour devenir seulement une technique de gouvernement, et non une méthode qui soit aussi une philosophie.
(Agence Fides, 19 décembre 2002)