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Cité du Vatican (Agence Fides) - “Par l’Exhortation apostolique post-synodale du pape Benoît XVI sur l’Eucharistie comme source et sommet de la vie et de la mission de l’Eglise, “Sacramentum Caritatis”, l’itinéraire long et articulé de la XIe Assemblée ordinaire du synode des évêques trouve son fruit le plus mûr” a dit ce matin le card. Angelo Scola, Patriarche de Venise, qui fut rapporteur général à la XIe Assemblée générale ordinaire du Synode des évêques (2-23 octobre 2005), en présentant l’Exhortation apostolique post-synodale. Etait aussi présent S.E. Mgr Nikola Eterović, secrétaire général du Synode des évêques.
“Si d’une part l’Exhortation Apostolique constitue le fruit mûr du chemin parcouru - a dit encore le cardinal, de l’autre elle se donne explicitement pour objectif d’ouvrir la voie à des approfondissements supplémentaires. Elle vise, en effet, à “expliciter certaines lignes fondamentales d’engagement, destinées à réveiller dans l’Eglise un nouvel élan et une nouvelle ferveur eucharistique”. Une contribution précieuse dans ce sens sera donnée aussi par la publication du Compendium eucharistique proposé par les pères du synode”.
L’Exhortation est structurée en trois parties, dont chacune approfondit l’une des trois dimensions de l’Eucharistie : Eucharistie, mystère à croire; Eucharistie, mystère à célébrer; Eucharistie, mystère à vivre. Ces parties “sont à tel point liées que leurs contenus s’éclairent les uns les autres. Du reste un apport significatif du travail synodal est justement le dépassement de certaines dualismes - par exemple entre la foi eucharistique et le rite, entre la célébration et l’adoration, entre la doctrine et la pastorale, parfois encore présents dans la vie de la communauté ecclésiale et dans la réflexion théologique”.
Le card. Scola a mis ensuite en évidence l’importance de l’ars celebrandi (art de célébrer) pour une participatio toujours plus actuosa (participation active, pleine et fructueuse). “Particulièrement innovante apparaît en effet, par rapport à la célébration, l’insistance du document sur la dépendance de l’actuosa participatio de l’ars celebrandi”. Le pape Benoît XVI affirme que “l’ars celebrandi est la meilleure condition pour l’actuosa participatio. L’ars celebrandi jaillit de l’obéissance fidèle aux normes liturgiques dans leur totalité, puisque c’est justement cette façon de célébrer qui assure depuis deux mille ans la vie de foi à tous les croyants, qui sont appelés à vivre la célébration en tant que peuple de Dieu, sacerdoce royal, nation sainte”.
S’arrêtant sur la structure et sur les contenus de l’Exhortation, le card. Scola a mis en évidence pour chacune des trois parties quelques thèmes doctrinaux et indications pastorales. Dans la première partie le Saint-Père illustre le mystère de l’Eucharistie à partir de son origine trinitaire qui en assure le caractère permanent de don, rappelle l’institution de l’Eucharistie en rapport avec la Cène pascale juive, indique clairement le critère de l’authentique créativité liturgique. L’origine eucharistique de l’Eglise explique ensuite qu’elle soit “communio” et assure la nature sacramentelle de l’Eglise elle-même. Puis l’Exhortation approfondit la centralité de l’Eucharistie parmi les sept sacrements.
La seconde partie de l’Exhortation illustre le déroulement de l’action liturgique dans la célébration, indiquant les éléments qui méritent un plus grand approfondissement, et proposant certaines suggestions pastorales d’importance. En particulier est mis en évidence le bienfait de la réforme liturgique lancée par le Concile Vatican II: quelques difficultés et abus “ne peuvent obscurcir le bienfait et l’efficacité du renouvellement liturgique, qui contient encore des richesses qui n’ont pas été pleinement explorées”. A la description de la “beauté liturgique” suivent les indications pratiques sur le rapport “ars celebrandi - actuosa participatio”.
Dans la troisième et dernière partie, l’Exhortation apostolique “montre la capacité du mystère cru et célébré de constituer l’horizon ultime et définitif de l’existence chrétienne”. “Benoît XVI réaffirme, dès les premières lignes de l’Exhortation, que le don de l’Eucharistie est pour l’homme, répond aux attentes de l’homme. De chaque homme et de chaque époque évidemment, mais spécialement de notre contemporain... Le mystère eucharistique représente le facteur dynamique qui transfigure l’existence. Régénéré par le baptême et incorporé eucharistiquement à l’Eglise, l’homme peut enfin s’accomplir pleinement, apprenant à offrir “son corps” - c’est à dire lui tout entier - comme sacrifice en vivant saint et agréable à Dieu”. (S.L.) (Agence Fides 13/3/2007, lignes 47, mots 613)
