VATICAN - La catéchèse du Pape à l’audience générale : “A travers le ministère apostolique, c'est le Christ lui-même qui atteint ainsi celui qui est appelé à la foi. La distance des siècles est surmontée et le Ressuscité s'offre vivant et agissant pour nous, dans l'aujourd'hui de l'Eglise et du monde. Telle est notre grande joie.”

Cité du Vatican (Agence Fides) - En cette période le Saint-Père Benoît XVI consacre un cycle de catéchèses sur le thème de l’Eglise, durant l’audience générale du mercredi. En particulier, mercredi 3 mai il s’est arrêté pour la deuxième fois sur la signification et sur la valeur de la Tradition apostolique, en tout ce qui est considéré “de grande importance pour la vie de l’Eglise”.
Le Pape a cité le Concile Vatican II sur ce thème : “Dieu, avec la même bienveillance, prit des dispositions pour que ce qu’il avait révélé pour le salut de tous demeurât toujours en son intégrité et qu'il fût transmis à toutes les générations. C'est pourquoi le Christ Seigneur, en qui s'achève toute la Révélation du Dieu très haut, ordonna à ses apôtres de prêcher à tous l’Evangile comme la source de toute vérité salutaire et de toute règle morale en leur communiquant les dons divins ” (Constitution dogmatique Dei Verbum, n. 7). Un tel engagement a été exécuté fidèlement par les Apôtres et leurs collaborateurs “lesquels, sous l’inspiration de l’Esprit-Saint, consignèrent par écrit le message du salut”. “Leur nombre - a expliqué le Pontife en se référant aux Apôtres - exprime non seulement la continuité avec la sainte racine, l'Israël des douze tribus, mais également la destination universelle de leur ministère, qui apporte le salut jusqu'aux extrémités les plus lointaines de la terre. On peut le comprendre à partir de la valeur symbolique que possèdent les nombres dans le monde sémite : douze est le résultat de la multiplication de trois, nombre parfait, par quatre, nombre qui renvoie aux quatre points cardinaux, et donc au monde entier. ”
La première communauté chrétienne “se reconnaît comme étant convoquée par la parole de ceux qui les premiers ont fait l'expérience du Seigneur et qui ont été envoyés par Lui. Elle sait pouvoir compter sur la direction des Douze, ainsi que sur celle de ceux auxquels ces derniers s'associent au cours des temps comme successeurs dans le ministère de la parole et dans le service à la communion. En conséquence, la communauté se sent engagée à transmettre aux autres l'« heureuse nouvelle » de la présence actuelle du Seigneur et de son mystère pascal, agissant dans l'Esprit ”. Les écrits de saint Paul et d’autres auteurs chrétiens témoigne surtout amplement de cet engagement missionnaire.
Le Concile Vatican II rappelle encore : “Ce qui est transmis par les Apôtres comprend tout ce qui contribue à conduire saintement la vie du peuple de Dieu et à en augmenter la foi. Ainsi l'Eglise perpétue dans sa doctrine, sa vie et son culte, et elle transmet à chaque génération, tout ce qu'elle est elle-même, tout ce qu'elle croit.” (Const. Dei Verbum, n. 8). “L'Eglise transmet tout ce qu'elle est et ce qu'elle croit - a poursuivi le Pape Benoît XVI -, elle le transmet dans le culte, dans la vie, dans la doctrine. La Tradition est donc l'Evangile vivant, annoncé par les Apôtres dans son intégrité, sur la base de la plénitude de leur expérience unique et sans égale : à travers leur œuvre, la foi est communiquée aux autres, jusqu'à nous, jusqu'à la fin du monde. La Tradition est donc l'histoire de l'Esprit qui agit dans l'histoire de l'Eglise à travers la médiation des Apôtres et de leurs successeurs, en continuité fidèle avec l'expérience des origines.”
Poursuivant sa catéchèse le Saint-Père a mis en évidence que la “chaîne du service se poursuit jusqu'à aujourd'hui, elle se poursuivra jusqu'à la fin du monde. En effet, le mandat conféré par Jésus aux Apôtres a été transmis par eux à leurs successeurs. Au-delà de l'expérience du contact personnel avec le Christ, expérience unique et sans égale, les Apôtres ont transmis à leurs successeurs l'envoi solennel dans le monde reçu du Maître… Ainsi, de manière différente des Apôtres, nous avons nous aussi une expérience véritable et personnelle de la présence du Seigneur ressuscité. A travers le ministère apostolique, c'est le Christ lui-même qui atteint ainsi celui qui est appelé à la foi. La distance des siècles est surmontée et le Ressuscité s'offre vivant et agissant pour nous, dans l'aujourd'hui de l'Eglise et du monde. Telle est notre grande joie ”. (S.L.) (Agenzia Fides 4/4/2006, righe 49, parole 746)