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												  « Église-Famille
											  Communion Fraternelle
											Au service de l’Évangile »

ET SI NOUS RÉHABILITIONS  
LA  POLITIQUE ?  

Message des évêques   
à l’occasion des élections 2007

Secrétariat général de la Conférence Épiscopale du Mali

Chers frères et sœurs Maliens,
Hommes et Femmes de bonne volonté,

  Parole d’évêques à leurs frères et sœurs croyants..   

Nous, évêques du Mali, hommes d’Église et citoyens soucieux du présent et de l’avenir de notre pays, voulons vous parler de nouveau.

Permettez-nous de nous adresser à vous sous le nom de Théophile, amis de Dieu.

Le Tout Puissant  nous a donné la grâce de célébrer presque en même temps les fêtes de la Tabaski, de Noël et du Nouvel an 2007. Ne pourrions-nous pas  y trouver le signe d’un appel fort  à ouvrer ensemble pour la paix ? Théophile, nous le sommes tous, puisque au Mali, nous nous prévalons du beau titre de croyants, donc d’amis de Dieu.

Ce sont les compétitions électorales à venir qui nous en donnent l’occasion

Oh ! Nous ne nous prévalons d’aucune compétence en sciences politiques qui nous autoriserait à vous proposer des chemins et moyens infaillibles pour créer un climat politique idéal. Notre compétence est d’ordre éthique et spirituel au service de l’homme et du projet de Dieu sur lui.

Mon cher Théophile,
Il y a déjà quelques années, plus précisément en 2002, juste avant les  présidentielles et  les législatives d’alors, nous  t’envoyions  une lettre où toi et nous avons discuté sur le sens du vote, le sens d’élections présidentielles et législatives. Nous sommes  sûrs que cette lettre t’avait aidé à donner un sens à ce geste si banal, mais combien important : mettre un bulletin dans une urne. Si tu ne l’as pas égarée, c’est l’occasion de la ressortir et de la relire à tête reposée.

Que le temps passe vite! 
Voici donc déjà cinq ans que nous avons discuté sur le sens d'un vote. Nous ne  revenons pas à toi aujourd’hui pour faire le bilan politique de ceux que nous avions  choisis. Mais, si tu fais   bien les comptes, cela fait  déjà quinze ans révolus que la « révolution de 1991 » a eu lieu. Nous pouvons donc, si tu le veux  bien, regarder un peu le chemin parcouru, faire une rétrospective. Nous verrons ainsi si dans notre façon de « faire politique », nous avons pris en compte le «Rêve » de ce peuple – quels ont été nos attitudes et nos comportements pendant ces quinze années ? Peut-être qu’au bout du compte, nous verrons  ensemble  que nous devons  « réhabiliter », la politique chez nous, lui redonner confiance. Du reste, nous  rappelons -nous  encore le « Rêve », cette aspiration qui gonflait le cœur de tous les Maliens  lorsque nous nous sommes  mis debout pour dire « non » à un régime, à une façon de faire la politique ? 

  Et si nous jetions un regard sur le passé ?  

Ce « Rêve », le voici
Ensemble, que nous soyons de la ville ou des villages, nous  proclamions à qui voulait l’entendre que nous voulions :

	Un Mali nouveau,

	Un Mali nouveau où la parole serait désormais donnée à tous,
	Un Mali nouveau où le Pouvoir serait à tous, non plus le Pouvoir d’un Parti Unique ou d’un clan, mais un Pouvoir démocratique où des Partis politiques pourraient, avec des chances égales, briguer les suffrages des électeurs,

	Un Mali nouveau où la justice serait la même pour tous ; non plus une justice à plusieurs vitesses ; bref, un Mali où la justice ne serait plus rendue au mieux offrant, parce que la loi serait la même pour tous.

	Un Mali nouveau où les richesses seraient équitablement « partagées ».

Ensemble, nous « Rêvions » donc de faire advenir les conditions pour que tous – sinon le plus grand nombre – puissent participer à la gestion du pays en exerçant leur droit le plus élémentaire – le choix d’une société et le choix des hommes et des femmes aptes à conduire cette société vers un plus être et un mieux-être.

Nous « Rêvions » de mettre la Politique au service du Bien Commun. Avons-nous  seulement conscience de ce que recouvre ce concept ? Ce Bien Commun qui n’est pas, comme beaucoup le pensent, la somme des biens particuliers. 

Ensemble, nous  « Rêvions » de nouvelles Institutions qui soient au service du Bien-être de tous. Nous "Rêvions" de « ko ka jè »,  de « transparence ».

Voici, bien aimé Théophile, dans les grandes lignes, ce que nous « Rêvions », il y a quinze ans, lorsque nous envahis-sions les rues de nos villes et villages. Il y aurait encore bien des choses à ajouter à ces quelques éléments, mais, ceux-là, nous les pointons parce qu’ils résument bien le « grand Rêve » de la « révolution » de 1991. Qu’en avons-nous fait ? 

Essayons maintenant si tu le veux   bien, de dire dans les grandes lignes ce que nous avons fait ensemble de cette grande aspiration.  Commençons par le positif,  veux-tu?
Qu’avons-nous acquis ? 

Après quinze ans de pratique démocratique, nous avons engrangé  ensemble des acquis qui font qu’aujourd’hui, notre  Mali  est cité en référence dans la sous région et au-delà. En voici quelques uns :

	 Nous sommes  dans une démocratie de  « multipartisme » intégral – ce qui nous vaut d’avoir actuellement des dizaines et des dizaines de partis politiques. Tout Malien qui en remplit les conditions peut créer son parti dans le cadre défini par la loi, nul ne peut l’en empêcher.

	 Les Républiques qui nous gouvernent depuis maintenant quinze ans ont un label démocratique très apprécié à travers le monde.

	 Notre pays est actuellement crédité d’un haut niveau de « bonne gouvernance ».

	 De nombreuses infrastructures routières, sanitaires, scolai-res et autres ont été réalisées ces dernières années, créant les conditions d’une communication plus rapide et plus sécurisée entre les régions, avec un meilleur accès à l’eau, aux soins de santé et à l’éducation.

	 Un réel effort d’augmentation des salaires a été entrepris, même si cela reste encore insuffisant pour les travailleurs qui ont les yeux fixés sur les prix du marché.

	 Les Maliennes et Maliens  jouissent actuellement d’une relative paix sociale enviable et enviée dans une situation sous-régionale perturbée.

	 On a même l’impression, à considérer les signes extérieurs, que le niveau de vie s’est nettement amélioré.

	Bref, les acquis sont nombreux et variés, et on peut penser que le « Rêve de 1991 » n’a pas été déçu.

Quelques rêves déçus… quelques dépits !

Toutefois, cher Théophile, 
L’opinion générale des Maliens sur ces acquis est assez nuancée. Nous ne voulons pas te faire un dessin, nous sommes, chacun citoyen de ce pays et tous au courant de ce qui se dit et se fait ici et là dans ce  pays. En plus du positif, nous pouvons voir quelques points sombres, les ombres au tableau de notre cher Mali.

	   Beaucoup de nos concitoyens sont aujourd’hui perplexes vis à vis de la « chose politique » et des « hommes politiques ».

	   Certains sont « dépités » -« déçus » et ils sont nombreux qui tournent le dos à la politique avec indifférence, voire, avec méfiance si ce n’est avec mépris. C’est ce désenchantement qui expliquerait, sans doute  le peu d’empressement à se munir de sa carte d’électeur et par ailleurs le faible taux de participation aux scrutins. L’éthique de nos hommes politiques en serait-elle pour quelque chose ? Prenons le temps, en cercle d'amis d'en causer ensemble, passer en revue les raisons de notre perte d'intérêt pour la politique voire, de notre dégoût, pour certains.

	   Paradoxalement, d’autres se montrent subitement très « intéressés » par la politique. Pourquoi ? Il faudrait interroger leurs motivations. Mais, il nous semble, que cette atmosphère, délétère, propice au clientélisme qui prospère ostensiblement sans honte, n’y est pas étrangère.

	   Tu en as  sans doute entendu parler. Certaines personnes - hommes et femmes sont soupçonnées de se réfugier dans la « politique » pour se mettre à l’abri de poursuites judiciaires éventuelles ; il semblerait par les temps qui courent, qu’un poste « électif » soit plus sûr qu’un avocat !

	   La politique serait devenue le chemin le plus sûr et le plus di-rect de réussite sociale ; on entre en politique pour faire « carrière » d’autant que le militantisme médiatisé ou courtisan permet d’accéder à des postes sans avoir à justifier d’une qualification et/ou d’une compétence professionnelles.

	   Tout en nous félicitant du fait « multi partisan », d’aucuns se demandent si nous ne sommes pas en régime « multi mono partisan », parce que malgré la multitude de partis politiques, l’opposition s’est réduite comme peau de chagrin. N'allons-nous pas  jusqu'à craindre  une  certaine mort des partis? Puisque depuis que le plus grand nombre de partis se retrouve aux affaires du pays, nous sommes dans une « apparente paix sociale ». Prenons garde que cela ne soit une eau qui dort. Qu’en penses-tu, toi, fin observateur de l’espace politique de notre pays ?

	   Le paysage politique lui-même ne manque pas de paradoxes. Ainsi, on a vu la création d’un Mouvement apolitique qui, pour-tant porte à bras le corps les tenants du pouvoir ; et, à l’opposé on vient d’assister à la naissance d’une Association qui s’affiche politique en disant qu'elle n'a pas l'intention de briguer le pouvoir. En as-tu entendu parler ? N’y a-t-il pas de quoi confondre les apprentis de la démocratie ?

	   Tu as sans doute connaissance  de ces nouveaux compor-tements inhabituels chez nous qui apparaissent dans l’espace politique. Celui-ci devient le champ de guerres de tranchées ou des armes de « destruction ciblée » sont utilisées : soupçons, procès d’intention, dénigrement, calomnies, diffamations…

	   N’as-tu pas  l'impression que les médias sont  de plus en plus « partisans » ? Certains organes de la presse écrite et orale sont passés de l’engagement politique - tout à fait légitime et compréhensible - à l’alignement partisan voire à la vénalité. Sommes nous vraiment bien informés, ou nous abreuvons-nous à des eaux non suffisamment bien traitées qui pourraient devenir toxiques ? Ce serait  bien dommage que notre presse qui, dans la sous région a connu la plus belle floraison  ne continue pas sa noble et respectueuse mission de nous éclairer sur  la vie politique.

	   La liberté chèrement payée il y a quinze ans se serait dévaluée dans un « incivisme » généralisé à tous les niveaux et dans tous les secteurs ; un certain libertinage est allé grandissant – depuis  l’usager de l’espace public qui en fait un bien privé jusqu’à l’agent de la sécurité routière qui semble  faire de ce service  une autre source de revenus,  en passant par les participants à toute  manifestation qui s’en prennent aux feux de la circulation et autres biens  publics et privés.  

	   Malgré l’arsenal  institutionnel, juridique et structurel déployé pour combattre la corruption, non seulement le phénomène ne recule pas, mais le peuple semble le subir désormais comme un « fait social » inévitable, qu’il soit de l’ordre de la grosse délinquance financière, ou de celui des dessous de table de bas niveau ;

	   La justice quant à elle, est constamment interpellée voire, décriée sur tous les tons autant par les simples citoyens que par les plus hautes autorités du pays. Or, elle est, dit-on, le rempart de la Démocratie et le  garant de la Paix sociale. Si le Rempart est devenu « épouvantail » sommes-nous encore à l’abri des politiciens aventuriers et des pêcheurs en eau trouble ?

	   Si les institutions sensées « garantir »le respect  de la Loi et son application n’échappaient  pas au soupçon de perversion, de partialité, de violation des règles, ne penses-tu pas, cher Théophile que la situation s’avèrerait grave ?

Et si nous nous interrogions ?

Très cher Théophile, 
Au-delà de ces « plus que nuances », qu’on peut aisément assimiler à une sorte de censure populaire tacite de l’utilisation faite des Rêves de 1991, il y a lieu de s’interroger sur le rôle de la « politique » et de la responsabilité des « hommes politiques » dans cette désillusion :

	 Que signifie la floraison et l’éclatement incessant des partis politiques ? Est-ce l’expression de la passion, de la générosité des politiciens pour la chose publique ? Les hommes politiques aiment-ils tant notre pays qu’il leur faut plus de cent projets de société pour nous conduire au bien-être commun ? Faut-il au contraire voir dans cette floraison inflationniste de partis le signe d’une fringale généralisée pour le pouvoir ? Est-ce l’expression d’une pléthore d’idées ou tout simplement le résultat d’un culte exagéré de l’amour propre de leaders qui ne supportent pas d‘être contrariés au sein de leur partis ?

	 On assiste présentement à des alliances et regroupements de tout genre : Est-ce « réellement » le fait de visions « consen-suelles » sur l’Avenir du Mali ? Ou bien s’agit-il de contrats stratégiques et circonstanciels ? Est-ce le signe d’une réelle volonté de consolider les acquis ou simple calcul opportuniste ?

Ces regroupements sont-ils de nature « politique » ou « clanique » ?

 « Au lieu de maudire la ténèbre, allumes-y une bougie ! » 

Cher  Théophile, 
Le « Rêve » aurait-il disparu au profit de la Realpolitik ? Perplexité, dépit, déception, « intérêt trop intéressé », toutes ces attitudes révèlent ce que représente la politique dans l’esprit de nos concitoyens. C’est pourquoi, la question à laquelle nous  voulions  en venir est celle-ci : Ne devrions nous pas réhabiliter la politique?

Nos Pères dans la foi écrivaient il y a déjà quelques décennies que « Pour instaurer une vie politique vraiment humaine, rien n’est plus important que de développer le sens intérieur de la justice, de la bonté, le dévouement au Bien Commun, et de renforcer les convictions fondamentales sur la nature véritable de la communauté politique, comme sur la fin, le bon exercice et les limites de l’autorité publique. » (Vatican II, GS 73 § 5)

Interrogeons-nous alors : Dans sa nature, qu’est-ce la Politique ?
À l’origine de la Politique; il y a le fait  que des « Indivi-dus, Familles, Groupements divers, tous ceux qui constituent la communauté civile, ayant conscience de leur impuissance à réaliser seuls une vie pleinement humaine et percevant la nécessité d’une communauté plus vaste à l’intérieur de laquelle conjuguent quotidiennement leurs forces  en vue d’une réalisation toujours plus parfaite du bien commun. C’est pourquoi ils forment une communauté politique selon des types institutionnels variés. Celle-ci existe donc pour le bien commun. » (Vatican II, GS 74 § 1)

Tu conviendras  donc avec nous que la communauté politique existe pour le Bien  Commun que les individus ne peu-vent pas réaliser tout seul.

Mais, ce n’est pas tout. Tu es d’accord avec nous que la politique est surtout et aussi 

	 Une « chose », une « réalité brouillée » faite d’idéal et de Contraintes

	 Une École et un Forum de confrontations d’idées, sans que cela se transforme en confrontation violente ou symbolique entre personnes ou entre partis ;

	 Un chemin vers et pour le Bien Commun ;

	 Ce n’est pas suivre un homme si génial soit-il ;

	 C’est chercher et poursuivre avec un homme - leader un idéal de société, une vision de vie commune.

Renouvelons l’éthique de nos partis politiques !

Avec la floraison des partis politiques dans le pays et leur « reproduction naturelle » par scissiparité (émiettement), sans compter ceux dont les militants tiendraient dans une cabine téléphonique, beaucoup ne savent plus très bien ce qu’est un parti politique et ce qu’est son rôle dans le paysage politique. Le parti politique est la réunion d’hommes et de femmes qui professent la même doctrine politique et qui se sont mis ensemble en vue de conquérir le pouvoir. C’est donc une participation citoyenne aux affaires publiques.

La mission essentielle du parti est une mission de participation politique, c’est à dire d’intéressement actif du plus grand nombre possible de citoyens aux affaires politiques et de prise en charge directe de ces affaires par des responsables issus de leurs rangs. Cela suppose un travail patient et constant d’éducation de l’opinion publique, des militants, et particu-lièrement de ceux qui seront jugés aptes à prendre des responsabilités dans le parti et dans l’administration ou le gouvernement. 

Le parti doit  avoir une doctrine et un programme clair, concret et précis, adapté aux besoins réels du pays. Il doit avoir un projet de vivre ensemble pour l’ensemble des maliennes et ma-liens, un projet qui  nous permette d’avancer  vers un mieux-être. 

Le parti qui n’est pas au pouvoir, s’il estime ne pas devoir y participer détient la fonction de contrôler l’action gouver-nementale à travers ses élus à l’Assemblée ; contrôle qu’il devra exercer dans le sens du Bien Commun au lieu de s’acharner à contester tout même l’incontestable ! C’est un tel « fair play politique » qui permet de vivre dans un climat  politique apaisé durable et vrai.

Renouvelons notre agir politique !

L’Action Politique, quant à elle, vise à mobiliser les hommes et les femmes pour réaliser leur Bien-être Commun ; tu  comprendras que participer à la Politique c’est par conséquent renoncer à subir les événements comme la Pauvreté, la Corruption, l’Injustice. C’est être Acteur responsable  d’une vie vécue avec d’autres.

L’action politique vise aussi et surtout à conquérir le pouvoir et à l’exercer ; cependant on ne gouverne pas pour son parti mais pour le bien de tous ! On ne fait pas la politique pour soi-même, mais pour les autres et avec d’autres, pour le présent et l’avenir du pays. 

  Faisons la politique AUTREMENT !.. 

Cher Théophile, 
Si telle est le sens du parti politique et de l’action politique, tu conviendras que réhabiliter la politique dans notre pays invite à faire la politique « autrement »

	   C’était déjà un leitmotiv en 1991 et depuis, nous avons tourné le dos au « parti unique » pour goûter à la démocratie « multi- partisane ». Et voici qu’en 2002 est apparu avec succès le phénomène des « indépendants ». Quelle formule la prochaine étape va t-elle nous proposer pour faire la politique « autre-ment » ?  Irons-nous jusqu’à penser qu’il soit  possible de faire de la politique sans utiliser le parti comme  instrument approprié ? Une autre politique tout aussi démocratique, à moins qu'il ne s'agisse alors d'une autre démocratie. Laquelle ? Dis-nous !

	   La transhumance politique est devenue la pratique facile chez nos hommes et femmes politiques. Tu es d’accord avec nous que l’élu,  sans être l’otage de ses électeurs, ne peut pas se permettre de troquer à la légère leur confiance contre d’autres allégeances politiques.
	  À la veille de la « révolution » de mars 1991, conscients qu’il ne suffirait pas de renverser un régime pour changer une société,  nous t’exhortions, à renouveler ton cœur pour qu’advienne réelle-ment un « Mali nouveau » (17 février 1991).

Bien cher Théophile, 
Réhabiliter la politique en la faisant autrement est un long chemin semé d’embûches. Il faut cesser de faire n’importe quoi et en conséquence, si tu le veux bien, balisons la route ensemble.

	  Il faut une vraie et réelle éducation civique et politique : « Pour que les citoyens soient en mesure de jouer leur rôle dans la vie de la communauté politique, on doit avoir un grand souci de l’éducation civique et politique ; elle est particulièrement nécessaire aujourd’hui » disaient nos Pères dans la foi. (Vatican II, GS 75 § 6)
L’effort entrepris dans ce sens à la Radio Télévision nationale est fort louable, mais reste limité quant au public touché. Chaque Parti politique devrait avoir au-delà des meetings occasionnels, des programmes et plans de formation de ses militants.

	   Il faut bannir de la sphère politique tous ces prismes déformant de la réalité tels « carriérisme », « clientélisme », « populisme », « affairisme » ; ce sont de vrais maux qui grippent la libre concurrence et engendrent des crises postélectorales.

	   Il nous faut recourir au discernement (au niveau personnel et sociétal) : nous  l’avions dit il y a quelques années : «  Plus que jamais,  à l’heure actuelle, faire preuve de discernement, ace aux situations et aux événements que nous vivons est, pour nous tous, une exigence de dignité et de vérité. »  Aurions-nous prêché dans le désert ? En effet :

•	  Au niveau personnel : De nombreux déplacements de  valeurs se sont opérés dans notre vie sociale. Apprécier à leur juste mesure les nouveaux principes et critères d’action, et redécouvrir les vraies valeurs, pour pouvoir se guider soi-même dans la vie, demande un cœur sage et perspicace. Chacun doit à tout moment faire preuve de discernement, afin de ne pas se laisser entraîner sur des chemins et dans des comportements qu’il serait amené à regretter. 

Dans le foisonnement des modèles de conduites, être capable de discerner entre le bien et le mal, entre le vrai et le faux ; entre les personnes qui ambitionnent d’être leaders. Le croyant n’est « un inconditionnel de personne », si ce n’est de Dieu Seul. Il ne doit se laisser mobiliser que par des hommes qui se distinguent  par leur parler vrai et leur agir en vérité. Par des personnes dont l'ambition est de servir leur peuple toute leur vie

•	  Au niveau de  la société : Il serait grave et dangereux que, faute de discernement on en vienne à couper notre société en deux. Chacun se constituant en quelque sorte le paramètre du bon malien. Dans une famille, qui oserait prétendre être plus digne de la famille qu’un autre ? Le Mali est notre famille à tous. Personne ne doit s’exclure ni être exclu. Chacun doit reconnaître l’apport de l’autre comme aussi valable que le sien. 

•	  Rétablir un climat de confiance : Comment ne pas réentendre le paroles du Pape Jean Paul II alors en visite chez nous en janvier 1990 : « Que les Maliens aient vraiment confiance en eux-mêmes, qu’ils prennent réso-lument leur avenir en mains. Qu’ils se fassent confiance les uns aux autres…Que Dieu inspire chaque Malienne et chaque Malien dans sa conscience afin que ce soient le bien, la justice, la fraternité et la paix qui l’emportent toujours. »

•	  Refuser la violence : autant verbale que physique, comme voie de résolution des oppositions. L’appartenance à un parti politique exige que soient respectées les règles du jeu démocratique. Notre culture est pacifiste ; elle nous interdit le recours à la violence comme voie d’accès au pouvoir. Rien ne justifie l’utilisation de la haine et de la calomnie pour imposer son opinion. 

Bien Cher Théophile, 
Nous allons suspendre à présent cette  discussion, étant entendu que nous ne pouvons pas tout dire dans le cadre de ce message. Nous voudrions avec toi paraphraser la prière du 6ème  jour de l’octave pour l’unité des chrétiens, en y introduisant les attentes, les espoirs, les joies et les peines de tous nos concitoyens :

 « Dieu Créateur, 
par Ta Parole, Tu as fait un monde bon ;
Ton Fils ressuscité intercède en notre faveur ;
Ton Esprit nous guide vers la Vérité tout entière. 
Pardonne-nous pour toutes les fois où notre silence 
a porté atteinte à ce pays que Tu as créé, 
a entravé l’accomplissement du destin des maliens, 
a étouffé la vérité. 
Donne nous le courage, en tant qu’individus et en tant que partis politiques, associations, en tant que militants de tous bords :
de proclamer d’une seule voix ta vérité dans l’amour, d’incarner ta compassion pour ceux qui souffrent et
de répandre la vérité, la transparence et la justice
partout dans notre pays ;
Maintenant et pour les siècles des siècles. Amen »

Que Dieu te bénisse, toi et ta famille ;
Qu’Il fasse fructifier toutes tes activités ;
Qu’Il nous accorde de passer ces élections dans la paix !

							Bamako, le 8 février 2007

Luc, ton frère dans la foi :
					Mgr Georges Fonghoro (évêque de Mopti)
					Mgr Augustin Traoré (évêque de Ségou)
					Mgr Jean-Baptiste Tiama (évêque de Sikasso)
					Mgr Jean Zerbo (Archevêque de Bamako)
					Mgr Jean-Gabriel Diarra (évêque de San)
					Mgr Joseph Dao (évêque de Kayes)

							

« La politique est le champ de la plus vaste charité, 
la charité politique. » (Sa Sainteté le Pape Pie XII)