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Kompong Cham (Agencia Fides) - El Cristianismo es considerado por muchos camboyanos, y también por la administración pública, como una religión extranjera importada por los franceses durante su Protectorado (1863/1953) o por las Naciones Unidas durante el mandato del Apronuc para el restablecimiento de la paz (1992/1995). Es por lo tanto importante que los cristianos, de todas las denominaciones, puedan conocer su historia. La Iglesia católica está presente en Camboya desde hace más de 450 años, lo que equivale a decir mucho antes de la colonización francesa.
El ecumenismo ha visto la luz en Kompong Cham con la visita de una pareja francesa, Jean-Paul y Geneviève Bernadat. Él es un pastor evangélico, ella una laica católica. Sus respectivas creencias los ha conducido por el mundo para contribuir al acercamiento entre las Iglesias. Pasaron por Camboya en septiembre de 1997, y su ministerio de reconciliación ha dado sus frutos, puesto que una quincena de grupos cristianos se han unido en una Asociación ecuménica informal. Se reúnen para rezar una vez al mes, por turnos en cada uno de las propias iglesias, y realizan juntos también alguna iniciativa específica, como por ejemplo cuidar de un cementerio. Forman parte de esta asociación Evangélica, Baptistas, Metodistas, Adventistas del séptimo día, los Born Again y los Católicos. En la ciudad los cristianos son cerca de 1.500 y 145 los católicos, sobre una población de 60.000 habitantes. Todos han sido bautizados en años recientes: los primeros bautismos (Metodistas) se remontan a 1988 y para la mayor parte de las otras Iglesias, parten de 1993.
El 19 de septiembre un grupo de 28 cristianos, algunos pastores, un sacerdote, una religiosa y los fieles, de la ciudad de Kompong Cham, se pusieron en camino para visitar los lugares de nacimiento de la Iglesia católica en Camboya. “Hemos ido a Longvêk, capital del Reino desde 1515 al 1594 - cuenta uno de los participantes -. En este lugar en efecto el p. Gaspard De Cruz, un dominico portugués, se presentó a la corte del Rey Preah Ang Chan, en 1555. En 1590 el Rey Preah Borom Ricrea concedió la plena e integral libertad religiosa a la religión cristiana: los mandarinos convertidas no perdieron a sus privilegios y los dueños no tenían el derecho a impedir a sus esclavos practicar su fe. Sucesivamente hemos ido a Oudong, capital desde 1610 a 1866, para conmemorar la llegada de un grupo de cristianos japoneses que huyeron de la persecución y que consiguieron asilo político alrededor de 1610. Este asilo se repitió de nuevo en 1660 para un grupo de cristianos indonesios. A mitad del siglo XVII, los católicos vietnamitas se ampararon en gran número en Camboya para huir de las persecuciones de los reyes."
"En Prambei Chaom, alrededor de la tumba del primer Vicario Apostólico de Camboya, Mons. Piguel (1770), hemos podido discutir sobre diferentes modos de evangelizar, la necesidad de dar vida a congregaciones religiosas o escuelas de catequistas y un clero local. A esta misión se dedicó Mons. Piguel cuando la guerra destruyó todo. Un poco más lejos, en Ponhea Lu, los fundamentos de la antigua iglesia nos han recordado las negociaciones del Rey Ang Duong, 1846/1860, ayudado por Mons. Migas, para inducir a los franceses a restablecer el Reino. Hemos concluido nuestra peregrinación en el Carmelo de Phnom Penh. Aquí hemos hecho memoria de los horrores del siglo XX, ya que en esta parroquia 515 vietnamitas fueron masacrados por las tropas de Lon Nol en abril de 1970. A través de dolores y pruebas de fidelidad, hemos podido admirar el trabajo de nuestros predecesores y la carrera audaz de la Buena Nueva en tierra jemer". (Agencia Fides 28/10/2006; Líneas: 42 Palabras: 623)
