ASIA/IRAK - Adiós a Mar Addai II, Patriarca de la Antigua Iglesia de Oriente

martes, 15 febrero 2022 oriente medio   iglesias orientales   teología   ecumenismo   Áreas de crisis   papa  

Bagdad (Agencia Fides) - La antigua Iglesia de Oriente llora la muerte de su Patriarca Mar Addai II, fallecido el 11 de febrero a la edad de 74 años. Con la muerte de su Patriarca, se abre una nueva etapa no exenta de incertidumbres para la pequeña estructura eclesial de tradición siria oriental, que cuenta con unos 70 mil bautizados pero que hunde sus raíces en el cristianismo primitivo, al haber surgido de una escisión dentro de la Iglesia Asiria de Oriente.
Junto con la Iglesia caldea y la Iglesia asiria de Oriente, la Iglesia dirigida hasta ahora por Mar Addai II se nutre de la herencia de la primera y antigua Iglesia de Oriente, la que llevó por primera vez el cristianismo a Persia, India y China.
El cisma que condujo a la formación de la Antigua Iglesia de Oriente se produjo en 1964, como reacción a algunas reformas litúrgicas introducidas por el Patriarca Shimun XXII, entonces jefe de la Iglesia Asiria de Oriente. Por aquel entonces, el Patriarca Shimun vivía exiliado en Estados Unidos, tras haber sido expulsado de Irak en 1933. De niño había recibido una educación británica bajo los auspicios del Primado de la Iglesia de Inglaterra. Su decisión de acortar el ayuno cuaresmal y adoptar el calendario gregoriano para la celebración de las principales fiestas litúrgicas provocó en Irak la reacción de sectores eclesiales que llevaban tiempo impugnando la práctica de la sucesión patriarcal hereditaria, entonces vigente (por la que el cargo de Patriarca pasaba de tío a sobrino), y se oponían a más "novedades" impuestas desde el extranjero, en detrimento de la práctica secular vigente en las tierras de sus raíces originarias. La parte del clero que entró en conflicto con el Patriarca Shimun XXII quedó bajo la jurisdicción del obispo Thoma Darmo, que fue consagrado Patriarca en 1969, estableció su sede en Bagdad y comenzó a dirigir la nueva estructura eclesial, llamada Iglesia Antigua de Oriente. Tras la muerte de Thoma Darmo en 1970, su sucesor fue elegido patriarca Mar Addai II, que ocupó la sede patriarcal de Bagdad hasta su muerte.
Durante las largas décadas del Patriarcado de Mar Addai, las relaciones entre la Iglesia Asiria de Oriente y la Antigua Iglesia de Oriente han mejorado, y los factores que causaron el cisma han desaparecido de hecho. En la década de 1970, el patriarca asirio Mar Dinkha IV abolió el carácter hereditario de la sucesión patriarcal en la Iglesia Asiria de Oriente. En 1999, el Sínodo de la Iglesia Asiria de Oriente reconoció la validez de todas las ordenaciones episcopales y sacerdotales conferidas por la Antigua Iglesia de Oriente. En 2006, la Iglesia Asiria de Oriente volvió a celebrar la Pascua según el calendario juliano, mientras que la Iglesia dirigida por Mar Addai también envió una señal de apertura hacia los hermanos separados de la Iglesia Asiria de Oriente, empezando a celebrar la Navidad según el calendario gregoriano en 2010.
Con motivo del fallecimiento de Mar Addai II, Mar Awa III, actual Patriarca de la Iglesia Asiria de Oriente, ha enviado un intenso mensaje de condolencia al Sínodo de la Antigua Iglesia de Oriente en nombre de toda su Iglesia.
La condición de dificultad y sufrimiento compartida por los antiguos cristianismos autóctonos de Mesopotamia hace que sea más vital superar el escándalo de las laceraciones eclesiales que se han producido a lo largo de la historia y caminar juntos hacia la restauración de la plena comunión sacramental.
En junio de 2015, el patriarca caldeo Louis Raphael Sako, en unas "reflexiones personales" publicadas en la página web del Patriarcado caldeo, hizo una propuesta inquietante: "resetear" los tres Patriarcados que ahora se refieren a la herencia de la antigua Iglesia de Oriente y reconstituir la plena unidad de las tres comunidades eclesiales bajo la dirección de un único Patriarca. Esta propuesta no ha visto ningún desarrollo concreto.
Pero el restablecimiento de la plena comunión entre los grupos eclesiales que también comparten la misma matriz espiritual nestoriana ayudaría a abordar juntos los factores que amenazan la propia supervivencia de las comunidades cristianas autóctonas de todo Oriente Medio. Un camino que podría ser provechoso - como ha sugerido también varias veces el Papa Francisco - a la experiencia de comunión del primer milenio cristiano.
La Iglesia Asiria de Oriente y la Iglesia Antigua de Oriente nunca han tenido conflictos dogmáticos directos con el Obispo de Roma. El diálogo teológico oficial entre la Iglesia católica y la Iglesia asiria de Oriente se inició en 1984 y desembocó en la Declaración cristológica común de 1994, en la que se confesaba la fe común en Cristo que comparten plenamente los católicos y los cristianos asirios.
(GV) (Agencia Fides 15/2/2022)


Compartir:
oriente medio


iglesias orientales


teología


ecumenismo


Áreas de crisis


papa