ASIA/INDONESIA - Musulmanes y cristianos juntos por el respeto, la tolerancia y la coexistencia

lunes, 30 octubre 2017 libertad religiosa   minorías religiosas   islam   cristianismo   extremismo   derechos humanos   diálogo  

Siti Musdah Mulia

Yakarta (Agencia Fides) - En Indonesia, musulmanes y cristianos colaboran activamente en la construcción de un tejido social y cultural de respeto y coexistencia a través de una educación amplia, particularmente en la vida familiar”: así lo dice a la Agencia Fides Siti Musdah Mulia, una líder musulmana y activista de los derechos de las mujeres indonesias. “Este compromiso, vinculado a la cultura de la paz, el respeto, la tolerancia y las relaciones inclusivas entre las diferentes comunidades religiosas, no puede crearse espontáneamente en la sociedad. Tiene que coordinarse a través de un sistema educativo”, ha comentado Mulia, presidente de una ONG llamada “Indonesian Conference on Religion for Peace” (Conferencia Indonesia sobre Religión por la Paz) y profesora de Doctrina Política Islámica en la “Syarif Hidayatullah State Islamic University” de Yakarta.
“Los musulmanes y los cristianos están involucrados en la reforma legal del país. Tenemos que reformar algunas de las leyes y políticas públicas que no promueven el establecimiento de la paz y la justicia, así como la defensa de la democracia y los derechos humanos”, continúa la académica, en declaraciones a la Agencia Fides.
“Los musulmanes y los cristianos ya están colaborando para mejorar y promover las interpretaciones religiosas de forma pacífica y para promover la armonía”, ha agregado. “Debemos proponer y difundir interpretaciones de textos religiosos que sean genuinamente humanos y que sean favorables a la construcción una cultura de paz, justicia y defensa de los derechos humanos. Francamente, la interpretación generalizada y muy utilizada en una parte de la comunidad islámica no es de ninguna manera compatible con los principios de los derechos humanos, en particular con los derechos de las mujeres y la igualdad de género”, ha dicho Mulia.
La profesora es testigo de la gran contribución hecha por el cristianismo en Indonesia a través de la cultura y la transformación de la nación en una Indonesia más civilizada. En el país con mayor presencia musulmana en el mundo, “la enseñanza cristiana de amarse unos a otros es una base sólida para la nación, para el mantenimiento de la paz social y para la creación de una civilización sólida”, observa. “Los cristianos en toda Indonesia, a través de sus diversas organizaciones religiosas, así como organizaciones femeninas, también participan activamente en el desarrollo de la nación”, ha dicho.
La Conferencia de Indonesia sobre las religiones por la paz, que dirige Mulia desde 2007, es una organización interreligiosa que existe desde los años noventa. Representantes de diferentes religiones se alternan en el comité principal de esta institución, incluidos los cristianos, tanto católicos como protestantes. “Promovemos activamente la paz a través de la cooperación de todas las congregaciones religiosas. Esto se debe a que estamos convencidos de que todas las religiones tienen un enemigo común, es decir, la injusticia”, ha comentado.
El Islam llegó a Indonesia en el siglo XIV, mientras que el hinduismo y el budismo ya estaban presentes en el país. El cristianismo llegó en el siglo XVI con el colonialismo holandés y portugués. Hoy, la población cristiana en Indonesia cuenta con alrededor de 30 millones de personas; es igual a la población total de Malasia, y es siete veces la población de Singapur. Hay 243 millones de habitantes en Indonesia: casi 200 millones son musulmanes, lo que equivale al 80% de la población total. (SD/AP) (Agencia Fides 30/10/2017)


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