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Nairobi (Agencia Fides) - "Es una invitación a la población a expresarse libremente yendo a votar en el referéndum para aprobar o rechazar la nueva Constitución" dice a la Agencia Fides el p. Eugenio Ferrari, misionero del Consolata y Director de las Obras Misionales Pontificias de Kenia, comentando la declaración de los Obispos de Kenia sobre el texto de la nueva Constitución que fue publicado el 22 de agosto pasado después de haber sido aprobado por el Parlamento y revisado por el Procurador de la República, Amós Wako. El texto será sometido al juicio popular con un referéndum que probablemente se tendrá en noviembre.
"Aunque expresando reservas sobre algunos puntos, los Obispos creen que ha habido notables mejoras respecto al boceto presentado por la Comisión Bomas, un órgano consultivo que preparó un documento que fue modificado ampliamente por el Parlamento" continúa el p. Ferrari. En su declaración los Obispos afirman que "el texto aprobado el 22 de agosto puede ser presentado al pueblo para que tome una decisión por medio del referendo". Pero los Obispos subrayan la necesidad de "informar a los ciudadanos sobre el tema a través de un programa de educación cívica."
El nuevo texto de 197 páginas modifica la actual Constitución bajo diversos perfiles. En primer lugar prevé la creación de un vice Presidente y la figura del Primer Ministro, totalmente ausentes en el actual sistema político keniano. El Presidente continua en todo caso dotado de amplias atribuciones, entre ellos el poder de nombrar y despedir al Primer Ministro y demás ministros. Precisamente sobre los poderes del Presidente se produjo un duro enfrentamiento político en los meses pasados. El primer boceto en efecto preveía la transformación de Kenia de República presidencial a República parlamentaria en la que al Presidente le quedaban sólo poderes de control. El texto creó la figura del Primer ministro que de hecho habría sido el que habría gobernado el país. Sobre el acuerdo a este tipo de Constitución, que debería haber sido aprobada en un plazo de 100 días, se manifestó en contra la gran coalición: "Rainbow" que ha llevado a la elección de Mwai Kibaki como Jefe de Estado.
El texto, que será sometido a la aprobación popular, prevé que un tercio de los parlamentarios deben ser mujeres pero cancela algunas normas para la promoción de los jóvenes, de las minorías y de los minusválidos. Otro punto que ha suscitado un debate encendido es la consolidación del papel de las cortes islámicas ("Kadhi") competentes para juzgar materias como son el matrimonio, divorcio y derechos hereditarios de los ciudadanos de fe islámica. Los cristianos han levantado numerosas s objeciones sustentando que el Estado debe ser laico y no debería haber cortes separadas para una parte de los ciudadanos.
Las cortes islámicas eran ya reconocidas por la antigua constitución en base a un tratado de 1963, con el que Zanzibar cedió a Kenia una parte de costa de 10 millas, poblada predominantemente por musulmanes. Kenia se comprometió a respetar los derechos y el sistema de creencias de esta población.
Los cristianos dicen que a 40 años de distancia de aquel tratado no existen ya razones que justifiquen el mantenimiento de una corte separada para los musulmanes, y que por lo tanto, la nueva constitución debería abolir el reconocimiento de los tribunales islámicos. (L.M) (Agencia Fides 2/9/2005 Líneas: 42 Palabras: 569)
