AFRICA/MARRUECOS - Importantes metas para dos escuelas católicas que celebran 75 e 70 años de fundación

lunes, 23 julio 2007

Marrakech (Agencia Fides) - Dos escuelas católicas marroquíes celebran este año importantes aniversarios de su fundación: los 75 años para una y los 70 años para la otra.
Fundada en 1932 por las Hermanas de Nuestra Señora de los Apóstoles, la escuela católica “La Saadia” de Marrakech festeja sus 75 años de actividad. En septiembre de 1988 la administración del instituto escolar confió a las Hermanas de los Sagrados Corazones de Jesús y María que continuaran su tarea con el espíritu y método que animó a sus fundadores.
Con el pasar de los años se realizaron importantes trabajos para mejorar las estructuras de la escuela agregando nuevas aulas para los cursos de especialización. Entre estos, hay una sala grande de teatro, un gimnasio y algunos laboratorios dedicados a la ciencia y a la tecnología. Durante las celebraciones del “jubileo de plata”, Su Ecc. Mons. Vincent Landel, Arzobispo de Rabat, subrayó la importancia de la educación cívica para la formación de buenos ciudadanos e insistió sobre sus valores del respeto por la justicia y la verdad, invitando a los padres a dar el ejemplo a sus hijos.
En Casablanca otra escuela católica celebra este año los 70 años de su fundación. Se trata de la escuela “ Carmel Saint Joseph”, fundada en 1937 por las Hermanas Carmelitas como instituto de estudios primarios y secundarios. Por entonces acogía sólo chicas y contaba con un internado. En 1979, las Hermanas del Sagrado Corazón sucedieron a las Carmelitas. Actualmente la escuela tiene 750 alumnos, chicas y chicos, casi todos marroquíes.
Ambas estructuras escolares pertenecen, junto a otros 14 institutos educativos, al ECAM (Enseñanza Católica en Marruecos) que depende del Arzobispado de Rabat. Las escuelas que forman parte del ECAM se encuentran en Meknes (Ecole Notre Dame de Meknès), Kénitra (Institution Sainte Famille, Joyeuse Union de Kénitra - Centre de Formation féminine, Joyeuse Union de Kénitra - Section Professionnelle Électricité , Ecole Don Bosco), Rabat (Institution Jeanne d’Arc, Ecole Notre Dame de la Paix, Institut Saint Gabriel), Mohammedia (Ecole Jacques Hersent, Ecole Al Aouch Al Aîli), Casablanca (Ecole Notre Dame de Aîn Sebaa, Ecole Carmel Saint Joseph, Institut Saint Dominique, Ecole Charles de Foucauld, Ecole Maison d’Anfa), Marrakech (Ecole "La Saadia").
Según los datos publicados en el último Anuario Escolar de la Iglesia 2005, en Marruecos la Iglesia administra 19 jardín de infantes con 3.511 alumnos; 27 escuelas primarias 8.224 alumnos; 37 escuelas secundarias, con 3.374 alumnos. (L.M.) (Agencia Fides 23/7/2007 ; Líneas: 32 Palabras : 416)

AFRICA/MARRUECOS - La Iglesia, los pueblos y las naciones: Marruecos

Roma (Agencia Fides) - Marruecos se extiende en una superficie de 458.730 km y una población de alrededor de 33 millones de habitantes, de los cuales casi 28 millones viven en el territorio de la Arquidiócesis de Rabat. Actualmente el 44% de la población vive en zonas rurales. Hasta hace 30 años atrás el porcentaje de la población que vivía en el campo era del 70%. El 30% de los marroquíes tiene menos de 15 años y el 60% menos de 30 años. Más de 2 millones son inmigrantes, especialmente en Europa, por motivos de trabajo. Los grupos étnicos son 4: bereber (divididos en diversos grupos), árabes, hebreos y negros.
Marruecos es una monarquía constitucional, democrática y social de tipo teocrático. Existe un parlamento bicameral: la Cámara de Diputados y la Cámara de Consejeros. El Primer Ministro es elegido por el partido de la mayoría
El Rey Mohammed VI, tiene el título de "Emiro de los Creyentes" en el sentido de "defensor del Islam”. El Soberano tiene el poder civil y religioso, controla las mezquitas y la enseñanza de los “Oulema”. Desde que subió al trono, el 30 de julio de 1999, el Rey Mohammed VI realizó gestos de gran apertura: amnistía, concesión de la libertad e expresión, particularmente de la prensa.
Desde el punto de vista económico, es importante evidenciar que la fuerte componente rural y agrícola del Reino lo hace particularmente sensible a las fluctuaciones climáticas. La continua deforestación constituye una preocupación. Sin embargo se iniciaron grandes trabajos, especialmente en el campo del turismo. Se trabaja para asegurar la presencia de más de 10 millones de turistas antes del 2010.
La situación social no es favorable: la tasa de desocupación es muy alta, los sueldos son insuficientes y crece la pobreza. También la estructura sanitaria se encuentra en dificultad y no todos pueden acceder a las curas médicas. Sin embargo, un signo de esperanza surge de una clase media que, de a poco, está asumiendo sus responsabilidades.

La situación religiosa
El Islam es un factor de cohesión de la población marroquí. La oración y la enseñanza del Corán son obligatorios en las escuelas. Se observan fielmente el Ramadam y las fiestas musulmanas. Hasta el día de hoy el carácter tolerante de los marroquíes y el riguroso control del poder impidieron la extensión del integrismo musulmán, que predomina en Países en los cuales el laicismo y el secularismo remplazaron la religión.
A pesar que el País existe una considerable tolerancia religiosa, no se puede pasar del Islam a otra religión, es decir, un cristiano no puede casarse con una musulmana sin convertirse en musulmán y es por esta razón que algunos cristianos se convierten en musulmanes. Una cristiana, en cambio, puede casarse con un musulmán sin cambiar de religión, pero si los hijos se educan según los preceptos de la religión islámica.
Las corrientes ideológicas se manifiestan a través de los partidos políticos: el “Istiqla” propugna el reformismo ortodoxo, mientras que la Unión Socialista de las Fuerzas Populares se inspira al humanismo socialista y laico de tipo francés; el Partido para el Progreso y el Socialismo, es considerado un partido comunista, pero se limita a hablar de “socialismo científico”.
Las Mezquitas son numerosas. Las escuelas de Corán están declinando, pero el joven soberano declaró un centenar de Mezquitas como lugares de instrucción islámica.
Los cristianos no católicos son una pequeña minoría, extranjeros, y mantienen buenas relaciones con los católicos: existen comunidades evangélicas y anglicanas y de la Iglesia ortodoxa rusa y ortodoxa griega. Los hebreos son alrededor de 200 mil.
El Cristianismo entra en Marruecos ya en el siglo II. En 1121 se completa el proceso de islamización. En 1220 algunos Franciscanos son asesinados.
En 1985 el Siervo de Dios, el Papa Juan Pablo II, en visita a Marruecos, recibe todos los honores reservados a un Jefe de Estado.
En Marruecos la Iglesia, contrariamente a otros países musulmanes, goza de un estatuto especial concedido por el "Dahir Royal" del Rey Hassan II, en 1983 que le permite ejercitar pública y libremente sus propias actividades, en particular las relativas al culto, al magisterio, a la jurisdicción interna, a la beneficencia y a la enseñanza religiosa de sus miembros. Por lo tanto se reconoció la libertad de culto, pero no aquella de conciencia y religión; por esto es un crimen catequizar o, acoger en la comunidad cristiana un musulmán.
La Iglesia católica en Marruecos, es un pequeño rebaño. El contexto socio-cultural y político de Marruecos crea un condicionamiento distinto de otros países del Maghreb. La presencia de la Iglesia es activa en las escuelas católicas y en los hospitales de la Iglesia. Sin embargo, hay religiosas que trabajan en los hospitales del Estado.
No existe una estructura a nivel nacional del Episcopado católico. La Conferencia Episcopal Regional del Norte de África (CERNA) que agrupa Algeria, Túnez, Libia y Marruecos, actúa como una Conferencia Nacional.
La CERNA., que tiene su sede en Algeria, depende de la Congregación para los Obispos, mientras que las dos diócesis de Marruecos y la Prefectura Apostólica de Sahara Occidental dependen de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos.
La Jerarquía está formada por dos Arzobispos. El Arzobispo de Tánger, Su Exc. Mons. Santiago A. Martínez, es religioso (OFM) y español, mientras que el de Rabat, Su Exc. Mons. Vincent Landel, también él religioso (SCI) es francés.

La situación de la Iglesia
En Marruecos, desde siempre, la Iglesia goza de simpatía gracias a la bondad de los franciscanos y a su trabajo de abnegación de las religiones. La prudente conducta de la Iglesia durante la independencia, la visita del Santo Padre y la actitud de la Santa Sede durante la crisis del Golfo, favorecieron que se confirmarse esta simpatía. Si bien las diversidades culturales de los fieles en Marruecos es una dificultad, es asimismo una ventaja porque permite testimoniar la catolicidad de la Iglesia que une sin ser totalitaria, respetando la identidad cultural de cada persona. En Marruecos hay sólo dos Arquidiócesis inmediatamente sujetas a la Santa Sede: Rabat y Tánger.
La Arquidiócesis de Rabat fue erigida en 1955. Tiene una superficie de 400 mil Km. y una población de más de 28 millones de habitantes. Desde el 2001 es Ordinario Su Exc. Mons. Vincent Landel, SCI, de origen francés. Nacido en Marruecos en 1941, ordenado sacerdote en 1969, Obispo Coadjutor en el 2000, asume el Arzobispado el 5 de mayo de 2001. Los católicos son alrededor de 25 mil, todos subsaharianos. Los estudiantes católicos son más de 1.000. La mayor parte de los fieles quedan en el País según cuánto dura su contrato de trabajo.
La Arquidiócesis, para facilitar el trabajo pastoral, está dividida en 4 regiones. En la Arquidiócesis hay 3 Conventos de vida contemplativa, uno masculino (Trapenses) en Fès, en donde se busca de reconstruir la comunidad trapense de Nuestra Señora del Atlas (que es el seguimiento de Tibhirine), y dos femeninas (Clarisas y Melquitas de rito oriental). Entre los Fidei Donum, en su mayoría franceses, hay sacerdotes de Benín y Camerún.
En estos últimos años dos Congregaciones religiosas femeninas dejaron el País. De todos modos llegó la Congregación de las Hijas del Corazón Inmaculado de María de Mali y está por llegar otra Congregación del África Subsahariana. Las religiosas desempeñan su apostolado entre los más pobres y las madres solteras en Tánger y Casablanca. Están congregadas en un “Consejo de las Religiosas”.
En una Iglesia como la de Marruecos en donde los cristianos son pocos y extranjeros, la presencia de las religiosas es muy importante: ayudan a los cristianos a valorizar con la oración y la reflexión sus encuentros, sostienen o crean lugares de encuentro y de diálogo en los barrios pobres y en el campo.
Desde el punto de vista pastoral se realizó un esfuerzo para dar un sostén espiritual y apostólico a los fieles practicantes. La pastoral diocesana implica a todos los fieles, no sólo a los sacerdotes y religiosos. Es principalmente una pastoral de presencia, que se articula en 8 puntos: acompañamiento a la comunidad cristiana, presencia en el diálogo interreligioso, presencia en medio de los estudiantes subsaharianos, inmigrantes, parejas islámico-cristianas, en el mundo del turismo y relaciones con las otras Iglesias y Confesiones. La Pastoral se desenvuelve a través de la instrucción catequística, la vida litúrgica, la profundización de la propia fe y la toma de conciencia de la realidad árabe-musulmana.
Una particular atención se da a los estudiantes subsaharianos, de los cuales alrededor de un millar frecuenta la Iglesia católica. Viven en 19 ciudades universitarias y muchos viven en situaciones precarias desde el punto de vista material y afectivo. Un encuentro sobre el problema de los estudiantes se organizó en 2002 en Rabat con la participación de las Iglesias del Norte y del Sur de Sahara. El encuentro fue bastante fructuoso.
Por falta de personal se abandonaron obras educativas y asistenciales que actualmente se entregaron a los musulmanes. Los desafíos son tres: el desafío de la vida de comunión, de tener confianza en el futuro y de ser puente entre África y Europa.
La Arquidiócesis de Tánger fue erigida en 1956, tiene una superficie de 30 mil km y una población de 4.500.000 habitantes. Desde el 2007 es Ordinario, Su Ecc. Mons. Santiago Agrelo Martinez, OFM, español, 64 años, nacido el 20 de junio de 1942. Aún no ha sido consagrado. Emérito es Su Ecc. Mons. José Antonio Peteiro Freire, OFM, nacido en España en 1936, ordenado Obispo en 1983, que por motivos de salud renunció al gobierno pastoral en 2004. Mientras tanto se nombró como Administrador Apostólico el Rev. P. José Seijas Torres.
La Arquidiócesis de Tánger presenta las mismas características de aquella de Rabat. El Ecumenismo es una de las preocupaciones de la diócesis, especialmente en la ciudad de Tánger, en donde existen las comunidades anglicanas, evangélica y batista, con las que la Iglesia católica tiene buenas relaciones.
Después de la visita del Santo Padre a Casablanca, se inició una nueva etapa en las relaciones de la Iglesia diocesana con los musulmanes: por parte de los cristianos: por ejemplo actualmente hay una visión más objetiva de la realidad, un esfuerzo para superar prejuicios y resentimientos y obtener un mayor conocimiento entre las dos religiones.
La principal forma de diálogo islámico-cristiano se basa en relaciones de amistad y colaboración, también a través de la colaboración con distintas ONG de Marruecos. Desde 1996 hasta 1998 se realizó el Sínodo Diocesano con dos Asambleas generales. Existe también un proyecto de reconstrucción de un centro oncológico por parte de la Asociación Nacional de Socorro para los Misioneros Italianos (ANSMI).
El número de católicos disminuye como también aquel del personal religioso, mientras que aumentan los musulmanes. Se advierte una cierta “euforia islámica”, aumentan las construcciones de mezquitas, y se nota un regreso a las prácticas y costumbres antiguas, además de una falta de confianza hacia todo lo que es europeo y occidental. (L.M.) (Agencia Fides 23/7/2007 Líneas: 138 Palabras: 1820)


Compartir: