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Es folgt der Wortlaut unseres Interviews   Interview mit dem französischen orthodoxen Theologen Olivier Clement Der Heilige Vater und der Dialog zwischen Katholiken und Orthodoxen Russische Föderation: Erzbischof Kondrusiewicz: "Ich hoffe auf eine neue Etappe im Dialog zwischen der katholischen und der russisch-orthodoxen Kirche" Fidesdienst: Wie steht es gegenwärtig um die Beziehungen zwischen Kathliken und Russisch-Orthodoxen? Erzbischof Kondrusiewicz: Die Beziehungen zwischen der katholischen und der russisch-orthdoxen Kirche sind sehr schwierig vor allem nachdem am 11. Februar dieses Jahres unsere Apostolischen Adminstraturen in den Rang von Diözesen erhoben wurden. Doch seit 1991 sind die Vorwürfe praktisch immer dieselben: es geht um die kanonische Gebietsaufteilung und um Proselytismus. Ein weiteres Problem ist die Ukrainische Kirche. Meiner Ansicht nach muss diese Frage jedoch in Russland gelöst werden, denn es dürfen dabei die historischen Aspekte nicht vernachlässigt werden: diese Kirche hat eigene Wurzeln und eine lange Leidensgeschichte. Auch die Frage der sogenannten "Invasion in das kanonische Kirchengebiet", so wie sie von der Russich-Orthdoxen Kirche verstanden wird, ist nicht Gegenstand des Dialogs zwischen verschiedenen Kirchen, sondern ist jeweils Kompetenz der einzelnen Kirchen. Das Patriachart Moskau vertritt die Ansicht, dass jede Stadt Anspruch auf einen Bischof hat: doch dies gilt nur für die russisch-orthodoxe Kirche. Doch wenn wir als Beispiel Berlin, Brüssel oder Wien nehmen, dann gibt es dort neben dem katholischen Erzbischof auch einen russisch-orthodoxen Erzbischof, d. h. es werden verschiedenen Maßstäbe angelegt, das ist nicht richtig. Was das sogenannte "Abwerben von Gläubigen" (Proselitsmus) anbelangt, so lehnt die Katholische Kirche absolut jede Form von Proselytismus ab, vor allem seit dem Zweiten Vatikanischen Konzil, das uns als Schwesterkirchen definiert hat. Andererseits, können wir Gläubige auch nicht wegschicken, die sich zum katholischen Glauben bekennen wollen. Fidesdienst: Welche Grundlagen sind also Ihrer Ansicht nach für den Dialog notwendig? Erzbischof Kondrusiewcz: Die wahre Religionsfreiheit gründet auf der Anerkennung der Menschenwürde: jeder Mensch muss frei darüber entscheiden dürfen, ob er glauben will oder nicht, ober er zur katholischen, russisch-orthodoxen oder zur protestantischen Kirche gehören will. Doch die russisch-orthodoxe Kirche vertritt die ansicht, dass jeder russische Staatsbürger auch russisch-orthodoxer Gläubiger ist, ob er getauft ist oder nicht, man betrachtet ihn stets Orthodoxen. Die Grundlagen, die zunächst auf theologischer Ebene geklärt werden müssen sind die Definition des kanonischen Kirchengebiets und des Proselytismus. Die Orthodoxen nehmen zum Beispiel die Liste unserer Seminaristen am Priesterseminar in St. Petersburg zur Hand: sie kontrollieren, bei welchen Priesteramtskandidaten es sich um Russen handelt und beschuldigen uns auch in diesem Zusammenhang des Proselytentums. Vor etwa zwei Monaten habe ich ein einer in Italien erscheinenden Zeitschrift mit dem Namen "Italia Orthodossa" einen Artikel über den Pastoralbesuch des russisch-orthodoxen Bischofs von Paris in Italien gelesen: di orthodoxen Priester in Italien sind größtenteils Italiener, doch niemand würde hier den Vorwurf des Proselytentums erheben. Fidesdienst: Gibt es Ihrer Meinung nach Anlaß zur Hoffnung auf die Wiederaufnahme eines konstruktiven Dialogs? Erzbischof Konfrusiewicz: Seit 1994 gibt es den den sogenannteb Christlichen Beratungsausschuss, dem Vertreter der orthodoxen und protestantischen Kirche angehören und in dem ich die katholische Kirche vertrete. Bisher hat es vier große Konferenzen gegeben, d.h., es bestehen Beziehungen. Wir arbeiten auch im Rahmen humanitärer Hilfsprogramme zusammen und diese Arbeit wird heute sehr geschätzt. Erst vor kurzem habe ich mich in Moskau zu Gesprächen mit mehreren Priestern und Bischöfen des Patriarchats Moskau getroffen, ich persönlich hoffe deshalb sehr, dass es eine neue Etappe im katholisch-orthodoxen Dialog geben möge. Fidesdienst: Welchen Herausforderungen steht die Katholische Kirche heute in der Russischen Föderation gegenüber? Erzbischof Kondrusiewicz: Wir haben Schwierigkeiten, was den Religionsunterricht für Kinder anbelangt, denn in den staatlichen Schulen ist der katholische Religonsunterricht verboten. Deshalb versuchen wir, die Kinder in Großstädten wie Moskau oder St. Petersburg am Wochenende zum Gruppenunterricht zu versammeln. Ein wieteres Problem ist die Visaerneuerung für ausländische Priester: erst vor kurzem wurde der Bischof der Diözese St. Joseph in Irkutsk, Jerzy Mazur, ausgewiesen und auch der italienische Priester Stefano Caprio konnte nach einem Aufenthalt in seiner Heimat nicht in die Russische Föderation zurückkehren. Wir haben einen weiteren Bischof, der ausländischer Staatsbürger ist, nämlich den deutschen Bichof Clemens Pickel, der die Diözese St. Clemens in Saratow leitet. Wir wissen nicht, was passieren wird, wenn sein Visum erneuert werden muss. Eine weitere Herausforderung stellen die Berufe dar: es fahlt zwar nicht an Priester- und Ordensberufen, doch oft wachsen die jungen Menschen in Familien auf, die keinen Glauben haben, es fehlt also in gewissem Sinn an Wurzeln. Was die Beziehungen zwischen Kirche und Staat anbelangt, so haben wir ein lückenhaftes Religionsgesetz: es werden nur die vier sogenannten "traditionellen" Religionen anerkannt, d.h. Orthodoxie, Islam, Budismus und Judentum. Dies stellt für Katholiken und Protestanten ein Problem dar. Fidesdienst: Sie sprachen von humanitären Hilfsprogrammen: vor kurzem hat es eine Flutkatastrophe im Kaukasus gegeben, wie hilft man der Bevölkerung? Erzbischof Kondrusiewicz: Ja unsere Caritas hilft den betroffenen Menschen. Sowohl Caritas Russland als auch die Diözesanstellen der Caritas versuchen zu helfen. Doch unsere Mittel sind leider beschränkt, deshalb arbeiten wir mit ausländischen Caritasverbänden zusammen, wie zum Beispiel dem Ialienischen und dem Deutschen Caritasverband oder Caritas Japan, wenn in Fernost Hilfe benötigt wird. Fidesdienst: Exzellenz, Sie werden aus den Händen des Papstes das Pallium empfangen. Was bedeutet das für Sie? Erzbischof Kondrusiewcz: Dass der Papst mir das Pallim überreicht bedeutet für mich sehr viel. An diesem Punkt angelangt zu sein, hat für mich wirklich eine ganz besondere Bedeutung. Während meiner Kindheit und Jugendzeit, das heißt zur Zeit der Sowjetunion, wurden Christen verfolgt und es war nicht einfach, als gläubiger Mensch zu leben. Nach meiner Schulzeit studierte ich zunächst an der Universität Moskau. Diese Universität mußte nach kurzer verlassen, weil ich verfolgt wurde. Danach studierte ich in Leningrad weiter. Es war auch nicht einfach, das Priesterseminar zu besuchen und dasselbe gilt für meine ersten Jahre als Priester. Doch wenn mir heute diese Würde zuteil wird, dann ist das nicht mein Verdienst: es ist das Verdienst einer verfolgten Kirche, eines Volkes, dem es gelungen ist, den Glauben zu bewahren und ihn an die neuen Generationen weiterzugeben. Es ist das Verdienst vieler vor allem ausländischer Priester und Ordensleute sowie unzähliger Laien und nicht zuletzt meiner Eltern und aller die zu meiner Erziehung beigetragen haben. Doch es ist vor allem eine Anerkennung für unsere Kirche und ich glaube, es wird für sie auch Ansporn für weitere Entwicklung sein. (Fidesdienst, 04/07/2002) Erzbischof Kondrusiewicz wurde am 3. Januar 1946 in Odelsk geboren. Am 31. Mai 1981 wurde er zum Priester geweiht und in die Diözese Vilnius (Litauen) inkardiniert. Am 10. Mai 1989 ernannte ihn Papst Johannes Paul II. zum Bischof und am 20. Oktober desselben Jahres empfing er die Bischofsweihe. Am 13. April wurde er zum Erzibischof und Apostolischen Administrator für das Europäische Russland (seit dem 23. November 1999: Nordeuropäisches Russland) ernannt. Am 11. Februar 2002 wurde er zum Metropolitanerzbischof der Diözese von der Muttergottes in Moskau ernannt. (04/07/2002)

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