梵蒂冈
教宗本笃十六世指出“圣伯多禄圣保禄宗徒瞻礼是共同深情缅怀耶稣基督的伟大见证；是隆重宣信天主教会的至公、至圣、从宗徒传下来的唯一教会”，教宗为总主教授羊毛披肩
梵蒂冈（信仰通讯社）—六月二十九日星期三圣伯多禄圣保禄宗徒瞻礼，教宗本笃十六世在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持了隆重的礼仪，并在弥撒圣祭证道中重申了天主教会是“是至公、至圣、从宗徒传下来的唯一教会”。在盛大圣道礼仪中，教宗本笃十六世为向枢机主教团团长，圣座国务卿索达诺枢机，以及三十二位来自世界各地方教会的总主教授予白羊毛肩带（其中美洲12位、欧洲10位、亚洲5位、非洲4位、大洋洲1位）。斯洛文尼亚卢布尔雅那总主教，将在其总主教区内领受白羊毛肩带。按照惯例，君士坦丁堡东正教会宗主教区代表团在佩嘉莫总主教区杨尼斯·齐邱拉斯总主教的率领下，专程前来梵蒂冈参加圣伯多禄圣保禄宗徒瞻礼的庆典。巴尔多禄茂一世宗主教派出的代表团成员中，主要有杰纳迪尤斯·利莫里斯总主教和东正教会宗主教区主教会议副秘书长阿基曼德里塔·巴尔多禄茂总主教。
教宗本笃十六世在讲话中指出：“圣伯多禄圣保禄宗徒瞻礼首先是庆祝教会的至公性，圣神降临时的标记终于化成了现实。而我们的礼仪活动中聚集了来自世界各地不同文化和民族的主教们，这充分彰显了广泛分布在世界各地的教会大家庭的形象。……圣保禄宗徒那使全人类成为天主光荣的真实再现的使命终于完成了。而这才是天主真正期待我们的敬礼朝拜，也是天主教会的至公性的最深刻体现。天主已经将这一至公性赐予我们了，只是我们仍然需要继续朝着这一方向不断努力。至公性不仅只体现在将许多人集合成一体的横向意义上，也表现在只有凝视天主，向天主敞开我们的心扉，我们才能真正成为一体的纵向意义上。圣伯多禄同圣保禄一样也来到了曾经聚集着所有民族的罗马城。而罗马恰恰是因为聚集着各个民族，才能够脱颖而出，体现福音的普世性”。
接着，教宗本笃十六世又特别谈到了公教性意味着普世性。教宗指出：“至公性意味着普世性，众多的成为一体。尽管结成一体，却保持着多彩多姿的特色。从保禄宗徒关于教会普世性的训导中，我们可以看到各族人民超越自己，走向唯一天主的能力，也就是教会一体性的组成部分”。
教宗继续谈到了在圣依列内瞻礼和圣伯多禄圣保禄宗徒瞻礼前，将重要的《天主教要理纲要》交给了普世教会；谈到教会的至公性和合一性在圣人身上的具体显现。最后，教宗强调，“圣伯多禄圣保禄宗徒瞻礼是共同深情缅怀耶稣基督的伟大见证；是隆重宣信天主教会的至公、至圣、从宗徒传下来的唯一教会”。
教宗本笃十六世在梵蒂冈圣伯多禄大殿主持圣伯多禄圣保禄宗徒瞻礼隆重礼仪时发表的讲话全文，详见圣座万民福音传播部网站http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/pontefice.php?id=318。
（SL）（Agenzia Fides 2005/07/01
– 字数：1,115；行数：38）
亚洲/中国
英、美、德本笃会士访问南充教区，走访西山本笃会院旧址，拜谒先院长陵墓
南充（信仰通讯社）—六月十三日，来自德国、英国和美国的本笃会士、美国丁固民修会的神父、修士、修女以及美国圣约翰大学两位前校长，共同来到中国大陆四川省南充教区进行访问。代表团一行同南充教区陈功鳌神父、王良辅神父以及一些教友见了面，相互交流了福传与牧灵方面的经验。同时，陈神父还向远道而来的客人们介绍了南充教区的现状和简要历史。本笃会士们对南充公教团体的发展，表示了充分肯定。此外，本笃会士们还在陈神父的陪同下前往西山本笃会院参观了本笃会院旧址；并拜谒创建人余同仁院长和卢格斯院长的陵墓。
六十年代文革期间，同许多教会财产和机构一样，西山本笃会院被收为国有，一度沦为收音机生产厂。文革后，归还给教会团体。
尽管存在各种客观困难，但是，本笃会士们从未停止过对中国教会和福传事业的关注。本笃会注重隐修、默观和祈祷生活。沃尔夫总会长更热衷于中国文化，支持理解大陆教会，曾经在吉林与有关部门合作投资一所医院；并关心海外中国学子，为大批中国司铎、修生、修女和平信徒提供奖学金。
二OO三年SARS疫情肆虐期间，德国慕尼黑附近的本笃会总会长耶肋米亚神父（Jeremias Schroeder OSB）亲自向全球本笃大家庭的男女会士们发出呼吁，请他们为身受SARS威胁的中国，以及全中国人民祈福，为早日驱除非典疫情祈祷。此举，使中国天主教徒充分感受到了普世教会对中国人民和中国天主教徒的亲切关怀。今天，中国东北地区还踊跃着大批男女本笃会士，他们在海外团体的经济支持下，努力将传教事业进行下去。
（Agenzia Fides 2005/07/01 – 字数：660；行数：24）
亚洲/台湾
显灵圣牌堂举行圣体游行，向耶稣敬献米画
台北（信仰通讯社）—为了庆祝圣体年，台北总主教区所属的显灵圣牌堂区于不久前举行了隆重的圣体游行和庆祝圣体年活动。据台北总主教区出版的《教友生活周刊》报道，显灵圣牌堂区的教友们在本堂司铎秋神父的带领下，响应先教宗若望·保禄二世发出的善度圣体年的号召，遵照《主，请同我们一起住下罢! Mane Nobiscum Domine》的教导，并尊重圣座礼仪部发行的《救赎圣事训令》，善度圣体年。司铎除在弥撒圣祭分别为教友们详细讲解圣道礼仪的意义、结构和程序外，还组织隆重的圣体游行和其他各种活动，带动堂区全体成员积极参与，善度圣体年。特别是一副别开生面的米画，更充分表达了显灵圣牌堂区教友们对圣体的敬礼和热爱。
在秋神父的号召下，堂区教友利用七个小时的时间，在圣母亭前的露天空地上用白米、黑米、糙米、玉米、绿豆和五颜六色的谷物，勾画出一副美丽新颖的图画。画面上展示了JHS、圣体、圣爵、象征圣神的口衔橄榄枝的白鸽、象征圣洗圣水的水纹等。参加“绘画”工作的教友们，自己都被眼前这副美丽的画卷感动了。接着，秋神父带领教友们进行了隆重的主日圣体游行。为游行队伍开道的小朋友们手中提着的灯笼上分别写着“耶稣圣体”、“天主是爱”、“天主保佑”字样。高举着圣体光的本堂司铎被教友们护拥在队伍中间，在堂区乐队的领导下，合唱团和堂区教友徐徐前进，走过大街小巷，充分达到了福传的效果。
除圣体游行和向耶稣敬献米画活动本身所具有的牧灵、福传和善度圣体年意义外，其参与过程也充分体现了团体共融精神和教友参与教会生活的意义。从幼稚园的孩童，到成人教友，显灵圣牌堂区的教友们共同展示了渴望“主，请同我们一起住下罢! Mane Nobiscum Domine”的祈祷。
（Agenzia Fides 2005/07/01 – 字数：711；行数：26）
二OO五年七月普世教会传教祈祷意向
二OO五年七月普世教会传教祈祷意向述评
作者：圣保禄孝女会总会长安冬涅塔·布鲁斯卡托修女
七月：为所有受洗者在各自的生活条件下，积极致力于改变社会，在人们的观念和世界各种领域中激发福音的光芒祈祷。
梵蒂冈（信仰通讯社）—“我是世界的光； 跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命的光”（若8，12）。在福音中，多次突出强调了光的意义；每一次都展示了不同的深刻内涵。
照耀世界的阳光，在默想真光的人们眼中闪耀着；温暖了大地；孕育了生命；赋予各种事务喜乐与美好。由此，我们的真光基督照亮了所有人的前进步伐；照耀了人们迈向天主的道路。天主的圣言拨散了云雾，引导着信徒们、给信徒带来了自由、激励他们、赐予救恩的奥迹。从天主的圣言中，产生可以改变人们的思维方式、人的心灵的强大力量和创造性的力量；使男女老少们有能力改变社会；在思想与行动中传播天主的真光。
耶稣在山园祈祷后，向围拢来的人群，也就是所有人说：“你们是世界的光，建在山上的城，是不能隐藏的。 人点灯，并不是放在斗底下，而是放在灯台上， 照耀屋中所有的人。 照样，你们的光也当在人前照，好使他们看见你们的善行，光耀你们在天之父（玛5，14-16）。”
那应该重新焕发福音之光的家，才是我们的家，我们每一个居住的家；同时也是向全世界开放的家，正如社会传播主保真福阿尔贝利奥内所指出的，“我们全部是福音的欠债人”。我们所有人，都蒙召去传播基督信仰。
每个人都根据的具体情况，无论是学习、工作，还是肩负照顾家庭或者有需要的人的重任；无论是教师、社会的领导者，还是活跃在人类社会各个领域的人；无论是祈祷、默想天主创世奥迹的人，都应积极致力于宣讲基督的福音，采用不同的方式和工具见证基督的福音。我们所有人都蒙召为改变世界而合作，共同建设一个更加友爱、团结的世界；一个人类价值观和基督信仰价值观能够在生活中发光、在社会中闪耀的世界。由此，而支持各族人民和各不同宗教信仰信徒的成长。 圣伯多禄宗徒在第一封书信中这样写到：“天主叫你们宣扬那由黑暗中召叫你们，进入他奇妙之光者的荣耀（伯前2，9）。”而若望宗徒则邀请人们在光中前进：“凡爱自己弟兄的，就是存留在光中（若一2，10）。”若望宗徒以不容置疑的鲜明方式指出，“做光之子”的条件是弃绝罪恶；彼此相互共融。
综上所述，爱德，基督信仰之爱及其基督信仰根基，使所有人成为手足兄弟。因为，我们同是天主子。我们的天父，是一位为了爱我们甚至不惜牺牲了圣子的大父。“请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女， 而且我们也真是如此（若一3，1）”。
为此，我们是前进中的光之子，是认识了天主之爱的儿女们。我们接受了救赎的恩宠，坚信这爱的人，是能够改变自己的生活的；也就能够向共同行进在通往天父之家的道路上的兄弟姐妹们敞开心扉。我们在光的照耀下前进，我们生活在这光中，向所有人宣讲着基督之光，我们将成为和平的工具。（圣保禄孝女会总会长安冬涅塔·布鲁斯卡托修女）
（Agenzia Fides 2005/07/01 – 字数：1,225；行数：42）