梵蒂冈
本笃十六世在就职典礼讲道中指出“世界将从十字架上获救，而不是把耶稣钉上十字架的人。世界因天主的忍耐而获救、因人类的焦躁而毁灭”
梵蒂冈（信仰通讯社）—四月二十四日，教宗本笃十六世就职典礼在梵蒂冈圣伯多禄广场上隆重举行。教宗在弥撒圣祭证道中指出：“基督神圣的焦虑应该激励牧人们，对于他来说，这么多人生活在荒漠中，他是不能无动于衷的。而且，荒漠还有许多种形式。有贫困的荒漠、有饥渴的荒漠；有抛弃、孤独、被毁灭的爱的荒漠。也有认识不到天主的荒漠、灵魂空虚，无法在认识到尊严与人类步伐的荒漠。外在的荒漠在世界上不断增加，因为内在的荒漠过于泛滥了。为此，世间的宝藏不再是为建设我们大家都可以共同生存的天主的花园服务，而是屈从于剥削和毁灭的强权。教会全体，和教会内的牧人们，应该向基督那样，起步去带领人们走出荒漠，走向生命之地、走向与天主子的友谊、走向那赐予生命，满全的生命的天主。”接着，教宗还就在教会礼仪中代表了圣伯多禄继承人职责的披带，作出了深刻的阐述。
“首先是放置在我肩上的纯羊毛的披带。这一自公元四世纪起罗马的主教们就佩戴的极其古老的标志，可以被视为是基督的枷锁的象征。是这座城市的主教，天主的众仆之仆们领受在肩的”。此外，羊毛还代表了“迷失的羔羊，或者还有那些染病的和脆弱的羔羊。牧人将它们放在肩上，带领他们走向生命的活水”。教宗接着解释说，“基督的枷锁是我们所接纳的天主的意愿。这一意愿不是压制我、剥夺我们自由的外来负担。认识天主的意愿，认识生命的道路——这曾经是以色列的喜悦，是他们的巨大恩宠。这也是我们的喜悦，天主的意愿不会令我们混沌，而是洁净我们——甚至可能会是痛苦的方式，使我们认识自己。由此，我们不仅只为天主服务，还为世界和整个历史的救赎服务”。
教会的教父们从牧人在荒漠中寻找迷途羔羊的寓言中看到了基督和教会奥迹的再现：“包括我们大家在内的全人类是那迷失在荒漠中，找不到路的羔羊。天主子是不会容忍这一切发生的；他不会把人类丢弃在如此悲惨的境地中。他放弃了天国的光荣，起步去寻找迷失的羔羊、跟随他，一直到十字架上。他的肩上，背负着我们人类、背负着我们——他是善牧，是为羊栈奉献他的生命的善牧。羊毛披肩首先展示的是，我们都被基督背负在了肩头。同时，邀请我们彼此相互背负。这样，羊毛披肩才成为牧人的使命的象征”。
在东方的古老传统中，“君王们将自己喻为是人民的牧人。这是一个权利的象征，十分自以为是的形象，人民们对于他们来说是羊群，牧人可以任意摆布”。“而全人类的牧人，永生的天主自己成为羔羊，置身于那些遭到践踏和杀害的羊群之中。正是如此，才充分展示出他才是名副其实的牧人。耶稣亲口说：‘我是善牧……。我并且为羊舍掉我的性命’（若10，14s）。这不是拯救的权利，而是爱！这是天主的标志，他本身就是爱。多少次，我们强烈渴望天主能够更加强烈地彰显给我们。希望天主采取强烈的行动，战胜邪恶，创造一个更加美好的世界。所有的权利的意识形态都这样来狡辩，认为理当摧毁那些压制人类进步和自由的一切。我们为天主的忍耐感到痛苦，而我们又都需要天主的忍耐。成为羔羊的天主告诉我们，世界将从十字架上获救，而不是把耶稣钉上十字架的人。世界因天主的忍耐而获救、因人类的焦躁而毁灭”。
牧人应该爱嘱托给他照顾的人，就象爱他所服务的基督那样。教宗继续指出：“基督对伯多禄和我说，‘牧放我的羊群’。牧放意味着爱，爱意味着随时准备承受磨难。爱意味着给予羊群真正的爱、给予天主真理和天主圣言的养料、用他在至圣的圣体圣事中赐予我们的亲身临在滋养他们。亲爱的朋友们，此时此刻，我只能说，你们为我祈祷吧，使我不断学会越来越爱上主。你们为我祈祷吧，使我不断学会越来越爱他的羊群——你们，圣教会，你们中的每一个人，你们全体。你们为我祈祷吧，使我在狼群面前，不要因为害怕而逃避。我们彼此祈祷，祈求上主扶持我们；而我们学会彼此相互扶持”。
在就交付权戒的礼仪进行讲解时，本笃十六世特别引用了福音中的记载，门徒们在等待了一整夜而一无所获后，在耶稣的指引下捕获了大批的肥鱼。本笃十六世表示：“在今天的伯多禄继承人就职典礼礼仪中所展示的第二个标志，是交付给渔夫的权戒。我们在福音中听到的，召叫伯多禄做牧人是在捕获了大量鱼的叙述之后。……今天，也在告诫教会和宗徒们的继承人划向历史的深处去，撒网。使人们归向福音——天主、基督和真正的生命。教父们为这一特殊任务作出了专门的评论。他们这样说，对于为水创造的鱼来说，一旦脱离了大海便会死亡。鱼死后用来滋养人，但是，在捕人的渔夫的使命中，则恰恰相反。我们人类在苦难与死亡的咸水中；在没有光明的黑暗之海中挣扎。福音的网将我们从死亡的水中救了上来，将我们领向了真正生命的天主光明的光芒之下。正是这样，在追随基督，捕人的渔夫的使命中，需要将人们带出饱受各种磨难的咸海走向生命的土地，走向天主的光明。正是这样，我们坚持向人们展示天主。只要看到天主的地方，才会开始真正的生命。只有当我们在基督内与活的天主相遇时，我们才能认识到什么才是生命。我们绝非是没有任何意义的偶然产物。我们每一个人都是天主的一个意愿的成果。我们每一个人都是天主所要的、每一个人都被爱、每一个人都是必要的。再没有比意外地获得福音、基督更美好的了；再没有比认识他、向他人宣讲与基督的友谊更美好的了。之所以美好、伟大，是因为最终为喜悦而服务，为希望进入世界的天主的喜悦而服务”。
教宗在证道中接着强调指出，“我们都是圣人的团体，我们在圣父、圣子和圣神的名内受洗的人、生活在基督肉身与圣血的恩宠内的我们所有人，都是圣人的团体，并借助基督的肉身与圣血的恩宠改变我们”。本笃十六世继续表示，“教会是有生命的——她活着，因为基督是活的，因为，基督真正复活了。复活瞻礼期间，我们从圣父教宗的痛苦面容上彻底看到了基督受难的奥迹；共同亲历了他的伤痕。同时，在这几天里，我们还得以以极其深刻的方式，亲历了他的复活。他让我们尝试了他所许诺的喜悦，在短暂的黑暗过后，迎来了他复活的果实”。
本笃十六世又特别向枢机、主教、司铎、执事、牧灵工作者和传教员、修会会士、修女和平信徒们一一致意。并特别满怀深情地向“所有在圣洗圣事中重生的，但尚未与我们完全共融的人们”致意；“向在宝贵的共同精神遗产中与我们结合在一起，并在天主承诺中奠定下坚实基础的亲爱的犹太民族的兄弟致意”。“向我们时代所有的人们，无论是信徒与否”致意。
最后，教宗邀请人们不要忘记若望·保禄二世在一九七八年十月二十二日就职时向人们发出的呼吁：“不要害怕，向基督打开，不，敞开大门”！本笃十六世指出，“教宗向世界上的强人、政要们说，他们曾经担心，如果让基督进来，给予信仰自由，基督会把他们的某些权利夺走。是的，他当然会剥夺他们的一些东西，剥夺腐败、剥夺权利的颠倒、剥夺武断专横。但是，决不会剥夺任何属于人类自由、人性尊严、建设一个正义社会的东西。此外，教宗还向所有人，特别是青年们讲话。……为此，今天，根据我个人漫长的生活经验，我要努力地，满怀信心地向你们说，亲爱的青年们，你们不要害怕基督！他不会带走任何东西，相反，奉献一切。凡是献身于他的人，将会得到百倍的报赏。是的，向基督打开、敞开大门——你们将找到真正的生命。阿门”。
教宗本笃十六世在四月二十四日就职典礼上的弥撒圣祭讲道全文意大利文版，详见圣座万民福音传播部网站http://www.evangelizatio.org/portale/adgentes/pontefici/pontefice.php?id=266。
（SL）（Agenzia Fides 2005/04/26– 字数：3,000；行数：95）
梵蒂冈
圣座万民福音传播部部长克雷申齐奥·塞佩枢机致函教宗本笃十六世
梵蒂冈（信仰通讯社）—本刊在此发表圣座万民福音传播部部长克雷申齐奥·塞佩枢机，致函教宗本笃十六世全文：
最可敬的圣父教宗
“因上主之名而来的，应受赞颂”！（谷11，9）
传教教会崇敬之意与深厚感情的表达者，圣座万民福音传播部与整个教会感谢上主恩宠的欢乐节日之声汇集在一起，我们为尊敬的教宗您，罗马的主教和普世教会的教宗的当选感谢天主。
在您紧张的宗座职责正式开始之际，我们愿意从此时此刻起就向您表达向外邦人传教教会对您至高无上的领导教会的使命的顺服和忠实的听命。
尊敬的教宗，请您放心，圣座万民福音传播部所属的1,100个牧灵省与您完全而慷慨地共融。所有年轻教会的牧人们将与您合作；司铎、男女传教修会团体、修会会士、修女、传教员以及教友们的无限热爱将支持您；传信部将通过祈祷和有形可见的努力与您一致合作。
“蒙召做宗徒，被选拔为传天主的福音，”（罗1，1）。您蒙圣神的召叫去在第三千年伊始之际，踏着已故敬爱的教宗若望·保禄二世的足迹领导教会。我们深刻认识到，我们领受信仰并不只是为了我们自己，而是要向那些尚未认识耶稣救主的真理与恩宠的人们宣讲。为此，我们请您领导世界走上用语言和行动宣讲救赎福音的道路。正如向外邦人传教的使徒圣保禄在致函他的门徒第茂德时所阐述的：“我在天主和那要审判生死者的基督耶稣前，指着他的显现和他的国，恳求你：务要宣讲真道，不论顺境逆境，总要坚持不变，以百般的忍耐和各样的教训取巧反驳、去斥责、去劝勉”（第后4，1-2）。
鉴于世界正在经历的焦虑与伦理道德的相对主义的时节，我们企求圣父教宗您，帮助我们忠实地完成做天主交付给我们的福音的宣讲者的使命。
在我们再次重申对伯多禄职责、对您——肩负着上主交付的整个教会命运重任者的继承人——的信心之际，我们请您为在年轻的传教区教会传播福音的园丁们和我们全体上主葡萄园中的合作者们祈祷。请您引领我们，在您的宗座遐福的伴随下，向外邦人传播信仰。
圣座万民福音传播部部长，克雷申齐奥·塞佩枢机
（Agenzia Fides 2005/04/26– 字数：852；行数：38）