آسيا / الشرق الأوسط - وثيقة حول مستقبل المسيحيين في الشرق الأوسط: نرفض "حِلْف الأقليّات، واستِدعاء الحمايات"

انطلياس (وكالة فيدس) - هناك حقائق كنسية في الشرق الأوسط مفادها أنه "من أجل الحصول على مساعدة من بعض الجماعات المسيحية الأمريكية والأوروبية ، تتبنى أفكارًا تتعارض مع التعايش ، وتضخم معاناة المسيحيين وتعزّز نظرية الاضطهاد المنهجي من قبل المسلمين ". وتراهن على وقائع كنسية أخرى ببناء كل شيء على استراتيجية "التحالف بين الأقليات" أو على حماية الأنظمة الاستبدادية باعتبارها الوسيلة الوحيدة لضمان بقاء الجماعات المسيحية الأصلية في الشرق الأوسط. هذه خيارات وتوجهات مضللة، من شأنها أن تؤثر سلبًا على مستقبل الوجود المسيحي في الشرق الأوسط وتتنكر للرسالة التي دُعيَت إليها الكنيسة اليوم في هذا الجزء من العالم وعاشت فيه حياتها الأرضية. هذه بعض التحدّيات التي نُشرَت في وثيقة "المسيحيون في الشرق الأوسط: نحو خيارات لاهوتية ومجتمعية وسياسية متجدّدة". يتم تقديم الوثيقة كمساهمة كثيفة ، مقسمة إلى مائة فقرة ، كمحاولة منهجية للنظر بعمق في الوضع الحالي للجماعات المسيحية في السياق العربي والشرق الأوسط. هذه مبادرة لا مثيل لها في التاريخ الحديث للتأمل اللاهوتي والرعوي في حاضر ومستقبل المسيحيين في الشرق الأوسط. انّ الوثيقة التي تمّ إطلاقها اليوم خلال حفل أقيم في كنيسة مار الياس في أنطلياس(لبنان) ، هي ثمرة عمل طويل قام به فريق مسكوني من لاهوتيات ولاهوتيين من الشرق الأوسط، وخبيرات وخبراء في العلوم الإنسانيّة والاجتماعيّة والجيو-سياسيّة.أرادوا رجالاً ونساءً ، مكرّسون وعلمانيون طرح " قضايا قد يرى بعضهم انّه لا تسوغ مناقشتها في الفضاء العام ". ويضمّ الفريق الذي اتّخذ الآية الأولى من سفر التثنية عنواناً للمقدّمة (قد جعلت قدّمك الحياة والموت. البركة واللعنة. فأختر الحياة لكي تحيا أنت ونسلك ) الأستاذة ثريا بشعلاني ، الأمينة العامة السابقة لمجلس كنائس الشرق الأوسط ، والكاهن الماروني روفائيل زغيب ، المدير الوطني للأعمال الرسولية البابوية في لبنان. في العديد من المقاطع ، تنفصل الوثيقة عن الصور النمطية التي تقدمّها وسائل الإعلام الغربية فيما يتعلق بالجماعات المسيحية في الشرق الأوسط ، والتي يتم تقديمها دائمًا على أنها "أقليات" محاصرة وبحاجة إلى حماية خارجية ، ذات طبيعة مالية أو جيوسياسية.
ويقرمؤلفو الوثيقة بأن المسيحيين في الشرق الأوسط يواجهون حالات طوارئ "وتشظيّاً على المستويات كافّة يُحتّم البدء ببحث معمّق في أوضاع المسيحيين ...من باب قراءة نقدية هادئة." في الاضطرابات الجيوسياسية في الشرق الأوسط ، التي تم تحليلها في الوثيقة وتثقيلها بالمراجع التاريخية مثل "النهضة" العربية و "الصحوة الإسلامية" ، تؤكد الوثيقة أن أكثر المخاطر غدرًا على الجماعات المسيحية في الشرق الأوسط الحالية هي: في "اللجوء الى مقاربة إختزالية تستند حصراً الى منطق الأكثرية والأقلية". تدفع قراءة مشوهة للواقع البعض إلى طلب الحماية "من خلال" تحالف الأقليات "، معتبرة في ذلك ضمانًا لاستمرار الوجود المسيحي في الشرق الأوسط". ويؤكّد مؤلفو الوثيقة على انّ هذا الخيارعلى المدى الطويل "الى تشويه الشهادة المسيحية المستندة لا الى التوظيف السياسي للدين، ولا الى توسّل تثبيت الخصوصيات والامتيازات حفاظاً على هوية جامدة ، بل الى الإنفتاح على الآخر والتحاور معه." تصف الوثيقة الطويلة بواقعية عواقب الطائفية والتعصب الديني كعوامل مدمرة لأي مشروع "تعايش بين مختلفين" وتعيد اكتشاف "التعددية" في تاريخ شعوب وحضارات الشرق الأوسط. ومن المعروف أن الجماعات المسيحية في بلدان المنطقة تعيش داخل مجتمعات "يتغلغل فيها الإسلام" ، حيث "أصبح الإسلام عاملاً جوهريًا" أيضًا للطرق التي يتم اتباعها في التبشير بالإنجيل. وقد تم التأكيد على أن هجرة المسيحيين ، التي اشتدت في العقود الأخيرة ، لا يمكن تفسيرها حصريًا على أنها تأثير مباشر لصعود حركات إسلامية عنيفة ، في حين أن العديد من عوامل "الضعف الداخلي" التي تثقل الروح الرسولية للمؤسسات هي أيضًا مبين بالواقعية والحقائق الكنسية.
ومن المعترف به ،أنّ "اللغة التي تستخدمها المؤسسة الدينية ، في كثير من الحالات ، لا تزال بعيدة عن الواقع اليومي وعن معاناة ومخاوف المسيحيين المحليين" ، وتفقد تدريجياً قوتها في جذب جيل الشباب ، من بينها نزعة متزايدة إلى اللامبالاة وحتى الإلحاد الذي لم يتم تسجيله بعد من قبل التوجيهات الرعوية العادية. تصف الوثيقة بعبارات نقدية حالات التنافس بين المؤسسات الكنسية المنخرطة بدوام كامل في محاولة إيجاد موارد مالية لضمان بقائها ، وفي عدة فقرات تستنكر الطريقة التي ترتبط بها المؤسسات الكنسية بالسلطات السياسية ، التي غالبًا ما تهيمن عليها "الشخصية". والمصالح الفئوية وعقلية الأقلية والبحث عن فتوحات طائفية ضيقة ".
من بين "الحلول الخاطئة" التي تم تجربتها لمعالجة مشاكل الجماعات المسيحية في الشرق الأوسط ، تشير الوثيقة إلى الاتجاه الذي يدفع الممثلين والجماعات الكنسية "إلى التمسك بالإيديولوجيات الشمولية والأنظمة الاستبدادية" ، أو السباق إلى "احتلال مواقع النفوذ والسلطة" من اجل الحصول على الفوائد والحماية الاستبدادية "بحجة أن هذا يمكن أن" يضمن استمرارية وقيمة وجودهم في الشرق الأوسط ".
وبالإضافة إلى الملاحظات النقدية ، تقترح الوثيقة أيضًا مسارات بناءة يجب اختبارها من أجل مواجهة الإلحاح الذي يحاصر الجماعات المسيحية في الشرق الأوسط. تكرر الوثيقة في عدة فقرات الدعوة إلى إعادة اكتشاف كنز التقاليد الكنسية: ويلفت مؤلفو الوثيقة الى انّ "معظم الكنائس التاريخية في الشرق الأوسط هي بطريركية أو مجمعية. وكلا النظامين مستوحيان من فكرة السينودسية ، التي تشير في معناها الأصلي إلى الشركة والسير معًا ". يجب استعادة هذه السمات التقليدية للحياة الكنسية للجماعات الشرقية اليوم ، بينما "نرصد في كنائسنا اليوم تهميشاً لشعب الله وخصوصاً المرأة والشباب وفي القرارات الكبرى وتنامياً للروح السلطوية ، ما يفضي الى غياب الشراكة في المسؤولية والحكومة المتوازنة وروح المساءلة بين الشعب ورعاته ". وبحسب مؤلفي الوثيقة ، فإن الحياة الكنسية للجماعات الشرق أوسطية يجب أن تحرر نفسها "من الممارسات التي تختزل النساء إلى كائنات من الدرجة الثانية، ممارسات مخالفة لروح الإنجيل". علاوة على ذلك ، يجب على المسيحيين في الشرق الأوسط أن يرفضوا الالتزام بالأنظمة السياسية الديكتاتورية، سواء أكانت علمانية إيديولوجية أو ثيوقراطية أو إقطاعية ، أو التماهي معها. كما يجب عليهم أيضًا رفض "تحالف الأقلية" واختيار طلب الحماية. "المنظور المقترح هو الاعتراف بالقواسم المشتركة بين مصير المسيحيين مع مواطنيهم من الديانات الأخرى و "تعزيز انخراطهم في المجال العام والنضال من أجل دولة مدنية" ، يحكمها مبدأ المواطنة والمساواة. دولة "تسترشد بالقانون المدني الحديث" ، قادرة على الاحتضان ودمج جميع "التنوعات" والتعددية في الشرق الأوسط. (ج.ف.) ( وكالة فيدس 28/9/2021)

مشاركة:

الشرق الأوسط

---

---

الكنائس الشرقية

---

---

مسكونية

---

---

الإسلام

---

---

اضطهادات

---

---

أقليات دينية

---

---